感谢主耶稣，我是一位已婚基督徒。回想自己的婚姻，把一些思考和经历分享出来，在主里面互相劝勉，探讨。因各人领受不同，弟兄姐妹在交流的同时，可以互相探讨。我也警示勉励自己，珍惜来之不易的婚姻家庭。
一切都出于上帝，婚姻是上帝设立的，所以在主里面的婚姻是蒙祝福的。我想表达的是自己的婚恋家庭观，弟兄姊妹的经历背景不同，地域文化不同，可以有不同的观点，但是，一定要让耶稣做主宰。
首先，婚前保守自己，远避情欲。
圣经上说明：“林前6:18：你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”帖前4章3节，“ 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”来13章4节，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”
这就要求我们避免一切婚姻之外的性关系，包括婚前性行为，这是毋庸置疑的。处于青年时期的弟兄姐妹，面临这个充满诱惑的社会环境，内心的情欲不时被挑动，这是我们的软弱和无奈。我也是，真是苦啊，没办法对付，只能是依靠主耶稣。来到主耶稣的面前，求主宝血洁净，把我们的情欲消灭在萌芽状态。我们的软弱主知道，神的恩典在人的软弱上显得完全。路5章32节，“……我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……”正因为无法胜过自己的情欲，才需要主耶稣恩典的救赎，所以我们要常常亲近主耶稣，让耶稣基督住在我们的心里，随时洁净从亚当生命产生出来的情欲，不让其产生积聚。
稍有不慎，情欲增多，在一些外在环境的挑动下，情欲发动，产生思想。这时候常常亲近上帝的肢体就会产生负罪感，我认为是对的，对罪敏感程度代表着生命的大小，和神关系越近的，对罪越敏感。有负罪感时不要一直沉浸在负罪感里面，而是来到上帝面前，求主耶稣钉痕的双手来抚平创伤，直到重新得到主耶稣的平安。
如果有婚姻之外的性行为，就是情欲已经显露出来，对于自己以后的婚姻会产生破坏，这是神所不喜悦的，唯一的出路就是来到上帝面前，求主耶稣怜悯，拯救自己。直到恢复自己和主耶稣之间的良好关系。
我没有这方面的体会，但是从一些实际例子来看，一般是一些反面教材，有婚姻之外的性行为，这样的人生不平安，生命也没有很好的见证，神的名在这样的人身上也得不到荣耀。但是得救与否我们不能论断，只要真心悔改，主耶稣还是接纳的。
旧约《圣经》中的大卫王，因为和拔示巴犯了奸淫的罪，结果导致家庭的灾难，自己和拔示巴所生的儿子夭折，女儿他玛被暗嫩玷污，暗嫩被押沙龙所杀，亲生儿子押沙龙叛变自己，和自己的妃嫔同寝，最后押沙龙被杀。这些家庭中的祸患，自己痛苦，也不荣耀神。
现实的一些教会，让一些发生婚姻外性关系的人担任圣职，结果是教会受亏损，信徒遭打击，神的名得不到荣耀。这样反面的例子《圣经》中也有记载，例如撒母耳时代，以利的两个儿子就是反面教材。以种种理由，来使用这样的人在教会内担任领导，其结果都是自受其辱。
第二，选择的对象是否一定要是主内的肢体。
在这方面有一定的争议，有的说对方一定要信耶稣的，因为《圣经》上说信和不信不能同负一轭；还有的说，对方什么都好，只是不信耶稣，等结婚了以后，向对方传福音。二者不能说谁对谁错，但在婚姻开始之前，一定要好好祷告，直到内心有清楚的把握，对方就是上帝所为自己预备的。不要抱幻想，也不要有投机和侥幸的心理，因为进入婚姻，是实实在在的两个人的生活，是身心灵的联合。如果没有清楚的信心，就一直在祷告中等待、寻找，直到遇到对方。
我自己的观点，是最好对方信耶稣，因为耶稣是一切平安、幸福、爱的根源，只要有了耶稣，一切外在的环境都会改变。如果不信耶稣，最好等对方接受耶稣之后，再进入婚姻。自已和对方都预备好自己的心灵之后，进入婚姻才能幸福，组建的家庭才能蒙福。
《圣经》使徒行传中所记的亚居拉和百基拉，共同服侍主耶稣，传讲耶稣的福音，何等荣耀蒙福。
第三，靠着耶稣，抵挡一切外在的干扰。
现在的社会虽然是恋爱自由，但是迫于亲情的催逼，经济的压力，舆论的指责，或者是年龄的原因，让一些灵命尚幼的青年基督徒匆匆的走进婚姻，因为不是来自上帝，很容易酿成悲剧。
还有，就是现今社会，特别是教会中的大龄未婚青年逐渐增多，我并不认为是一件坏事，说明在对待婚姻方面谨慎自守，在预备自己。热心的肢体在关心这样的未婚大龄青年时，首先代祷，然后再介绍对象。但不要给对方压力，更不能说长道短。同时，大龄的未婚青年，在耶稣面前，为着自己的婚姻持续祷告，当遇到自己的配偶时，要接纳。
还有，已经是基督徒的父母，上帝爱您们，是蒙福的。为着子女的婚姻，从子女小的时候起，在祷告中就应该加入这方面的内容，因为孩子迟早要离开自己，和另一半在一起。为子女祷告，建立起基督化家庭，让主耶稣在婚姻和家庭内做主，全家蒙福，也有荣耀的见证。
第四，预备自己。
预备自己的心灵和外在的条件。进入婚姻，并不全部是恋爱中的浪漫，还有责任和托付。家庭要有衣食住行，柴米油盐酱醋茶，还要赡养父母，养育儿女。这些都需要夫妻二人共同的承担，合理分工。在准备进入婚姻之前，就要有满足这些基本物质条件的能力。当然，作为基督徒，对物质方面不要有过分的要求，适可而止，《圣经》教导我们，有衣有食就当知足。
更重要的是，要预备自己的心灵。我们活在世上，亚当的生命并没有完全的死去，所以我们还是一个不完全的人，两个不完全的人走在一起，难免有磕磕绊绊。如果都试图改变对方来适应自己，婚姻中就会有冲突的发生，严重时导致婚姻的破裂。相反，自己的生命是耶稣在掌权，从主而来的体贴、包容、谦卑、爱心在融化自己亚当生命的同时，也会把生命传递给对方，对方的生命中流露出来的自然也就是基督的馨香之气，这样整个家庭都活在基督耶稣爱的生命之中。
感谢主耶稣，在我们的生命中有了上帝，生命的改变自然让婚姻幸福美满。两个有着主耶稣生命的人联合在一起，建立起的婚姻就会有荣耀的见证。在现今离婚率居高不下的社会中，好像明光照耀。
第五，接纳对方的亲人。
进入婚姻之前，要了解对方的家庭情况，例如对方父母弟兄姐妹的性格人品生活状况。进入婚姻之后，另一半并不能完全的和原生家庭脱离关系。年迈的父母还要尽上赡养的义务，一些条件较差的弟兄姐妹还要进行一定程度上的帮助。所以，这些问题在结婚之前就应该有所心理准备。同时，也要把自己的家庭情况，详细如实的向对方说明，不要隐瞒。
更重要的一点，就是对方亲人的信仰情况。现今中国的家庭，我所来了解到的，全家信耶稣的相对来说是少数。还有的在同一个家庭之中，有的信耶稣有的拜偶像。逢年过节或者亲人去世，经常为着以什么样的仪式进行而产生矛盾。面临着具体的家庭环境，要有处理好这些事情的思想准备。
第六，抱着为主而活的心志。
这一点放在最后，也是最重要的一点。我们要在建立婚姻这件事上荣耀神，成为主耶稣的一个美好见证。建立起家庭，夫妻二人无论大事小事都让耶稣做主，按照上帝的旨意孝敬父母，养育儿女，得虔诚的后裔。
自己有主耶稣美好的生命，组建的家庭之后，耶稣基督成为一家之主，家庭就是一个教会。因着你们美好的婚姻，在夫妻双方未信耶稣的亲人朋友面前，更有传福音的能力。这是美好婚姻的托付和责任，也是恩典和祝福。把亲人带到耶稣面前，把耶稣带到亲人面前，是何等的有价值。路加福音15章7节，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
最后祝愿主内的未婚弟兄姐妹，能够拥有甜蜜幸福的婚姻，建立起合神心意的家庭，蒙神祝福，为主发光。同时祝福已经建立起家庭的弟兄姐妹，希望你们的家庭更加有荣耀的见证，基督耶稣的祝福通过你们的家庭，流向社会。
（来源于《基督时报》）
