唐崇荣牧师谈“人生的意义”

唐崇荣牧师。（图：唐崇荣国际布道团台湾办事处官网资料图）

希利尼人要的是什么？他们要的不单是宇宙的知识，他们要的不是自然的来龙去脉，他们要的是“人生的意义”、“人生的目的”，这已经成为万古不变，普世人类共同探讨的问题。

人生如果没有目的，我们为什么活着？目的里一定有意义。如果没有意义，目的就没有意思。那么，意义在哪里呢？如果意义在外面，为什么在人里面有意义的观念？如果意义在里面，为什么人往外面去追求？这是一个永远没有办法很简单解决的问题，也就是所有哲学、宗教、文化要思考意义的原因。如果没有谈到做人的意义，文化到底要谈什么呢？宗教要追求什么呢？文学到底要写些什么呢？这是希利尼文化给每时代借镜的地方。

保罗面对希利尼这种文化的时候，就先奠定自己的心志要怎么对他们传讲福音。从主前四百年苏格拉底的时候，一直到主后四百年，前后差不多八百年的时间，希利尼人的哲学思想影响全世界，更决定传道人到底要对什么人讲道。化外人是没有高深文化的人，但等他们有文化以后，一定也是思考人生的意义与目的的问题。聪明人、愚拙人在吸收事情、思考原理的时候，他们的程度不同。但他们内心深处还是要照样要追求意义与目的。

希利尼文化里有三种人：第一种人求幸福，第二种人求道德，第三种采取怀疑的态度，却从来不怀疑自己的怀疑到底有什么价值。这些人就变成整个世界三种人的写照。今天无论你是在中国，在台湾，在美国，在苏俄，在东南亚，在日本，在澳洲，你传道的时候，都会遇到这三种人。而三种人里，最难应付的，最难得救的，最难领受福音的，就是第二种人。因为这种人有自以为义的本钱，他们认为自己凭良心做事，自己有良善的美德，自己有伟大的人格，耶稣还能给他什么呢？

今天你在没有文化的地方传福音，你发现他们接受福音的可能性，是大过那些有了文化修养的地区，有了高等教育的地方，因为这些人感到自己有了，有了就不需要再领受别的。从保罗直到第四世纪奥古斯丁的时代，基督徒传福音最困难的对象，就是斯多葛学派。我们今天对那些比较没有高深教育的人，或者山地的同胞，或者没有太深的历史的人，我们对他传福音，他们比较容易接受。你对那些受了两千多年儒家文化影响的人传福音，你会感到他们有一个相当大的本钱，来抵挡你，来拒绝你，使你没有办法说服他们。但是保罗深信上帝的道、福音的能力是超过这一切的。所以他敢说：“希利尼人，我欠他们的债！”“希利尼人啊，你需要福音！”“希利尼人啊，我已经预备好了！”“希利尼人啊，我欠你们的债。我要把我所有的供应你们，补满你们所没有的。”

愿传福音的人、传道的人、事奉主的人都有这样的心志：我是欠债的人，我要尽我付清债务的责任。想付清债务的责任感是从亏欠感产生出来的。这是保罗在《罗马书》第十三章告诉我们的，“无论何事，对任何人都不可亏欠。但在爱人的事情上，要常以为亏欠”（参：第八节）。以为常有亏欠的人，就可以做一个不常亏欠的人。常常感到自己不够的人，常常是自己被补足的人。这种反合性的真理在圣经里很清楚地告诉我们。

我们每一个人也是如此，有三种心态的装备：对神常常感到亏欠他的荣耀，对人常常感到亏欠对他们的爱心，对世界没有信主的人常常感到欠他们福音的债。这样我们才能在神，在圣徒，在罪人的面前，尽我们的责任，做一个完全的人。一个完全的人就是感到自己不完全的人。感到自己不完全的人，正有完全人的心志。自己感到完全的人，一定是一个不完全的人。自以为不完全的人就有可能进到更完全的地步。

（来源于：唐崇荣国际布道团台湾办事处官网）