引言：今天的经课：路加福音十三章一至九节，大部分记载着主耶稣所说的话，都是与上文第十二章有密切关联，不单是对门徒的训话，更是对成千上万的群众（参十二1）所发出的忠告，而这些人代表着整个犹太群体。
从主的话去了解当日的情况
V.1 这一节所提到的事件，圣经其他地方都没有论及，字里行间表明彼拉多曾在镇压暴动中杀害了一些加利利的奋锐党人，并且把死人的血混入其他加利利人的祭物中，加以惩罚与警告。
V.2 主耶稣并没有跟进对这件事加以评论，但藉此带出了一个犹太教教义之更深层次问题。在祭师、文士和拉比的教导下，整个犹太民族深信现世报应的谬论，以为上帝会在人的今生今世迅速施行赏善罚恶。因此犹太人公认，人若没有遇上厄运，那人必定是个虔诚的义人；反过来说，人若遭遇到不测、患上绝症，那人定是犯了大罪，大大得罪了上帝，惩罚就会临到。故此认定死于非命的加利利人比起其他的加利利人更为有罪。
V3、4 主耶稣直斥其非，更举出在耶路撒冷城的西罗亚塌楼死了十八人之意外去助证。主耶稣强调，人在至圣至洁上帝面前都是罪人，并且罪无大小之别，也无轻重之分，绝不可以以受伤、受苦、受害的程度去计算、衡量、揣测。世人面对所有罪情，认罪悔改是唯一出路而且是必须的，否则死路一条，必招致灭亡。
V6-9 耶稣是一位通情达理的救赎主，祂不会长久责备，反而满有怜悯，更为人成就了救恩，并且给人充分时间去把握悔改的时机，这是何等安慰的信息，就在短短几节经文里，完全刻画了出来。
这里所提及之「三年」 和「一年」，我们不必在数字上加以测度。「三年」的时间与耶稣在世传道的日子亦毫无关係。在犹太人观念上「三」的数字代表着完全之意，三年再加上一年，存在着属灵的深远意义，表达出上帝的爱是何等长阔高深，正如彼得后书三章八至九节所言：「千年如一日，一日如千年」；「其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」。
因此耶稣在这段经文里，郑重提醒上帝的选民，以色列人要把握时机，离罪向善，悔改归向上帝。
依主的话应用在今天的基督徒身上
感谢上帝在主基督里的救恩。因着圣灵感动，我们知罪又明白因信称义的道理而认罪悔改，受洗或浸归入教会，从始祖亚当而来之原罪（参罗五12）已蒙赦免，得着洗凈，承受永生。
可是不要以为撒但会永远离基督徒而去，不再搅扰，要知道撒但连耶稣也不放过，何况你、我呢？（参路四13）随着时间过去，我们会松懈下来，魔鬼试探、世俗引诱、老我蠢动，会愈来愈剧，不期然间稍有不慎，我们便会落在网罗里，耽于罪中之乐而不自知。使徒保罗在其书信里，都曾三番四次提及基督徒的软弱，从而带出在基督里有赦罪之应许。使徒约翰亦清清楚楚的阐明了这一点：「我们（所有因信称义之基督徒）若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们里面了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗凈我们一切的不义。」（约壹1一8-9）
结语：基督徒在有生之年，人生的路途上，每时每刻都要靠主儆醒，顺从圣灵啟迪而知罪、认罪、悔改，从而得赦罪而来的平安、喜乐和能力，轻轻松松与众基督徒同走天路。
作者：庞建新（香港华人基督教联会执行董事会顾问） 出处：基督教周报
