基督教周报报道，汉语圣经协会举办二零一三圣经题材文学创作奖，鼓励信徒从不同角度发掘圣经深意，以创意手法讲说圣经故事。该机构与浸信会出版社合作，预先举办两场相关讲座，由文学、音乐、艺术创作人艾阮博士主持，并由资深杂誌编辑及圣经教师程亦君牧师，以及香港本土作家及播道神学院客席讲师吴美筠博士担任讲员，分享圣经题材创作的心得。
两个讲座分别于一月二十六及二十七日下午，假浸信会出版社举行。首个讲座由程亦君牧师主讲「从『传扬真理』到『凝视人性』──圣经题材的写作」，吴美筠博士作回应讲员。另一个讲座则由吴美筠博士主讲「中国现代文学名家对《圣经》的接受与诠释」，并由程亦君牧师从「圣经题材的文学写作」作回应。两位讲员与信徒谈论圣经题材文学创作的重要性，并鼓励更多年轻信徒起来创作。
讲员程亦君牧师著作的《藏书票的祕密》曾获得二零零二年汤清文艺奖年奖，她亲身分享从《藏书票的祕密》到《夜光》两本著作中，她如何探索出一条关于书写基督教信仰的新路径。她阐释，其创作的动力源于生命的感动。当年为了教导人学习圣经，把现代人的生活与旧约圣经联繫上，全是凭着感动去写，因而写成十六万字的《藏书票的祕密》。程牧师声言对华人基督教文字工作感到不满意，她的另一著作《夜光》，亦不为行销目的而写，只为心中感动而写，盼望能为基督教文字工作带来一点火花。她指出，《耶稣最后的诱惑》作者不是基督徒，都出来写基督教的题材，希望主兴起更多基督徒写基督教题材书籍！
程牧师表示，圣经题材创作的目的，为了传扬真理，透过小说形式呈现真理。圣经乃经过高度选材，严谨编辑，只选取了最重要的事情。那些省略了的部分，却留下了很多空间，都可成为信徒创作的地方。然而，她表示，书写圣经题材的原则，要认识圣经与叙述内容的特性，要留意圣经上下文的连贯性，不能断章取义，要準确与合理解经，以及掌握圣经伦理生活的批判观点。书写圣经题材所面对的挑战，是要建构一个真实与想像的小说世界，以及重建故事场景。在她的著作《夜光》，花了十年时间构思，三年时间书写。程表示，虽然年代不同，但生活元素都是相同的，要留意圣经的细节，了解历史背景、地理背景，把欠缺的细节，利用合理想像加上生活细节。她在《夜光》中，就如剥洋葱一样，每个故事交错着。
程牧师又称，写作是有趣的，圣经题材的小说创作，不要用「说教」方式，使用小说的优点，以及阅读的娱乐。在小说内容中要凝视人性，包括：人物的心理与冲突（人性）共通、亦正亦邪的本质／「罪性」、人物的处境抉择。她说：「关于《夜光》，我认为自己努力说出大家知道，却未深究的故事！重新呈现圣经故事的信息与圣经作者笔下人物的血与肉。」程牧师建议信徒，从个人身边的东西、生活的发现等小事情开始写起，希望上帝兴起更多年轻人起来创作。
另一讲员吴美筠博士则表示，以圣经文本作为文学创作的题材在教内意义：通过创作亲身的实践印证文字的可塑性；发扬和学习圣经的叙事文学的特质；探索文学书写在基督教的可能。吴博士指出，信徒在圣经题材文学创作上有个忧虑，既害怕文学批判，又害怕神学批判。她指出，圣经是叙事文本，历史人物确实，事情是真实的，但若把圣经看作历史书是不恰当的。她指出，真理是真实的，而展现的过程可以是虚构的。圣经是文学的经典，不单是基督教历史，亦是文学经典，圣经是全人类的珍宝，应还圣经一个文学经典原貌。
在选取重构内容方面，人类面对的挣扎，永远值得探索，圣经没交代或隐藏的地方都可重构，如：爱、天堂。至于重构的方法，可透过「颠覆」作为一种文学手段，最拿手的方法不可质疑是以祈祷开始。颠覆可以是颠覆时空，颠覆叙事观点，而不是颠覆真理。吴表示，著作小说要具备良好文学写作技巧，建议信徒大量阅读，多读优秀的作家之作品。她鼓励更多基督徒出来创作，要知道第一个读者是神，能过神那关就可以，不要因担心被批判而不开始创作，而是要思考上帝是否喜悦。
艾阮博士表示，圣经没有提及的，称为「空白位」，例如乌利亚是否知道自己为何死，这就是想像力的部分，她亦鼓励信徒尝试开始圣经文学创作。
二零一三圣经题材文学创作奖，分「短篇小说」及「少年故事」两组，均设有：首奖、二奖、三奖及佳作奖，截稿日期为六月三十日。得奖名单将于九月三十日于汉语圣经协会网站公布。欢迎信徒投稿，有关更多圣经题材文学创作奖之比赛细则可瀏览：www.chinesebible.org.hk。
