基督教周报报道，由飘流制作主办之「教会与公共@香港我主场」两场公共神学论坛，分别已于十一月二十二日及二十九日在旺角诸圣座堂举行。由近日合著《教会不成教会》一书的作者及讲员嘉宾，与参加者进行现场交流，对谈教会的公众形象和公共性、教会与政权、商要关系的政治性等，讲者包括邓绍光博士、禤智伟博士、赵崇明博士、刘振鹏博士、黄顺成传道、关浩然传道、胡志伟牧师，两次聚会共有约九十人次参加。
第一回合「教会，你近来怎样？」对谈中，禤智伟博士直言教会并无不像样，与从前一样继续有在社区中办学、参与慈惠工作，他说：「教会是否不成教会只是观感问题，难以量度。」赵崇明博士则反问，教会是否有办学、社会服务就是像样的表现？他不讳言这些服务只是掛名基督教，却体验不到基督精神，如基督教学校至今仍在「斗成绩」，与普通学校无异。
从挪亚方舟布道及同志平权事件中，讲者们分别认为今天的教会失落了真诚，为求达到传福音目的却用错手段；今天的教会失落了对福音的公共理解，将福音变作个人命运的关怀而忘却世界；今天的教会失落了神学，被世俗价值观同化，以市场营销方式包装福音；今天的教会失落了教会观，停止思考教会是什么，最终不成教会。禤智伟博士认为教会需要成为羣体品格见证，他反认为在同志平权事件中似乎教会生活的公共性都由明光社主导，矛头指向明光社不是，却没有人懂得坐下来与明光社沟通，他直指：「这就是教会不成教会。」
邓绍光博士认为教会要活现信仰对教会的要求不要单靠参与聚会，需要的是生活上践行，但他强调绝非「人格分裂」的生活方式。黄顺成传道以「十．一海难事」件为例回应，当事件发生后有会眾要求他要表达苦难、安慰，亦有要求他举办祈祷会，但他认为：「有时候祈祷会像『打斋』，做完了安心平安地回家，下次再发生又再开祈祷会。问题不在于是否举办祈祷会，而是心态上想灾难事情在信仰羣体中尽快消失，而不去沉淀事件，这需要一班信徒一起改变、转化。」
第二回合「教会也要主场？」以谈论巨型堂会（mega-church）现象作开始，胡志伟牧师认为此现象出于社会学多于神学，巨型堂会无疑能照顾到小朋友到成年人的需要，也有不同时段的崇拜供选择，能够满足习惯在大型超市购物的香港人，与「消费教会」的现象有密切关系。赵崇明博士亦认为消费主义社会充满垄断性，有时候非巨型堂会想垄断，而是资源充足而导致。赵又指在旧约时代的的信徒没有固定物业，飘流而居，信仰离不开「信」的元素，他说：「今日的信仰就是缺乏了冒险性和流动性。」
但胡志伟牧师认为巨型堂会若能善用资源，不只顾自己，能看到社区需要便值得欣赏。但他指今日的巨型堂会神学非常保守，怕失会友而少谈论政治，说：「愈有保守性的堂会愈能建立，愈能凝聚更多不想思考信仰的信徒。」关浩然传道亦言，奋兴布道的传统将「成功神学」推至高位，丰盛人生受到今日信徒的追捧，以为愈经历上帝的恩福，信仰便愈真实，他笑言：「从前讲见证都是讲舍去，今日病重未康复都没人敢邀请去讲见证，要康复了才可以出来讲见证。」
有与会者问及香港若要做民主社会，教会应担当什么角色。刘振鹏博士反问：「民主是否基督徒所追求的价值？还是我们更多追求荣耀神？」他认为信徒应看清终极的大使命，也要思考民主社会对教会是好处还是坏处。邓绍光博士则指出真正的民主应是每个人都百分百能够参与，在现实的教会难以每一个人都享有平等参与的权利，即使有权表达意见但没有权开会时聆听，他坦言即便是浸信会也只是靠举手投票，异见仍未能充分地被讨论。
