这个世代，在路加笔下，是一个「不信又悖谬的世代」（九41）和「邪恶的世代」（十一29），路加特别针对上帝子民对上帝的抗拒。可是，路加笔下的耶稣，却严正的警告门徒：「这世代还没有过去，这些事都要成就。」（二十一32），耶稣再来之前，上帝国度圆满地降临之前，战争和动乱是常有的，但是终结却不会立刻来到（二十一9），然而，这一切都可以视为上帝的审判，上帝容让这抗拒上帝拯救的世代，自行败坏。可是对于上帝的子民来说，却是「得赎的日子近了」（二十一28）。
耶稣正视这个世代因为叛逆和抗拒上帝的拯救，所必然招致毁灭后果，具体的事件是耶路撒冷被军队围困，要成为荒凉之地（二十一20），圣殿也没有一块石头叠在另一块石头上面。这段日子十分艰难，门徒也无可避免地受到叛逆上帝的世代所迫害，并且在这些败坏和审判的日子来到之前，就已经历这因败坏而来的审判式苦难，从使徒时期的教会直到今日的教会，都是如此。面对这样的世代的迫害和审判式苦难，教会可以从耶稣昔日对门徒的教导得到什么安慰与指引？
路加让他的读者看见，耶稣必然回来；耶稣自己应许有天他会以势不可挡的姿势回来，这是一幅天地动容、万象震撼的图画。耶稣的必然回来，就像夏天的必然来到，绝对不会落空，到时天上地下海中的一切势力都得降服，因为上帝的国要来到了。但是耶稣尚未立刻回来，上帝的国度还没有即时到来。虽然上帝在历史中的审判已经开始了，但是教会终究仍是活在这些败坏的势力之下，难免经受试探与引诱，因此耶稣对门徒提出了警告，要他们时刻警醒。
耶稣诉诸「那日子」突然临到，要他们谨慎，不要沉迷于这世代的生活，更不要为这世代的生活而忧虑，就好像这世代的生活才是我们的主，结果弄得我们忘记了耶稣才是我们的主。只有意识到那日子是突然临到的，不是我们可以计算的，才有可能时刻警醒、时刻活在耶稣宛在目前的状态中，我们才会轻看这世代的生活，也轻看这世代加诸门徒身上的苦难。这涉及活在这个世代之中，教会注目的是什么，是这世代的生活，还是快来的上帝的国度？只有注目于快来的上帝的国度，我们才不会被这世代迷惑，也只有注目于快来的上帝的国，我们才会辨识得到这世代的战争与动乱是上帝的审判，并且无惧这世代难以避免的苦难与迫害。
作者：邓绍光（香港浸信会神学院基督教思想（神学与文化）教授） 来源：基督教周报
