基督教周报报道，香港华人基督教联会教育部圣乐促进组举办二零一二年圣乐课程，主题为「从诗篇赏析古今圣乐与应用」。第一课已经于十一月十二日晚，在联会教牧中心举行，由中华基督教会完全堂主任牧师许开明牧师主讲「诗篇文本之神学与敬拜剖析」，带领参与者认识诗篇的文本结构、文体方式、崇拜形式及诗歌类别与神学思想等，以及欣赏诗篇本身的崇拜特色、要素及信仰内涵。
许开明牧师首先分享了诗篇二十三篇的内容，指出该诗篇有如一篇讲章， 很有生命力。其讲述由幼年以来不同的经历，诗人与神的关系愈来愈深入。他指出，从「诗篇」的圣经原文的名称来看，诗篇实质上是古以色列人赞美祈祷的话语，也是他们歌唱的声音，而歌唱却不一定是单纯的清唱，有时伴以乐器。
许牧师表示，诗篇内容基本上是祷告和诗歌，按其性质而言，乃是向神说话、或以诗歌表达关于神的真理。诗篇对于那些想从圣经得到帮助，以表达喜乐、悲伤、成功、失败、盼望、与懊悔的信徒，极其有益。诗篇被分为五部分，可能是依据五经的格式。因诗篇的数目（一百五十篇）与五经在会堂诵读的分段数目（一百五十三段）十分接近。诗篇每部分结束均有一首赞美诗，而第一百五十篇亦作为整卷诗篇总结性的赞美诗。诗篇以「有福」开始，以「赞美！哈利路亚」结束。表明人在「遵命者有福应许之地了」的原则下，经历患难、挫折、挣扎、信靠、拯救、得胜、称颂等，靠神的大能，脱离黑暗与患难，最后进入光明与胜利，而称颂：「哈利路亚！」
许牧师指出，诗篇可归纳为七种类型，其一、哀歌，帮助人向神表达心中的挣扎、痛苦、或失；其二、感恩诗篇，偏向向神表达喜乐，因事情进行顺利、情况良好、或人因神的信实、保护与恩惠而感谢神；其三、赞美诗，没有特别提到以前的痛苦或最近令人欣喜的成功，而是专注地赞美神的本性、伟大和恩惠。其四、救恩历史诗篇，其主题是回顾神在以色列民中施行拯救的历史，特别是神拯救他们脱离埃及的奴役，并建立他们成为一个民族；其五、庆祝与肯定的诗篇，包括重新立约的祈祷文、君王诗篇、登基诗篇、锡安之歌。其六、智慧诗歌，赞美智慧和智慧的生命之价值；其七、信靠之诗歌，神是可信靠的，甚至在绝望的时候，仍应述说神对他子民的仁慈和照顾。
许牧师指出，诗篇对圣经神学的贡献，是古代以色列人的家中没有圣经抄本的，所以大都没缘读经，但他们却在崇拜中背诵了大量诗篇，如果犹太人只认识诗篇，他们已可对他们的信仰和所信奉的神有极深入的认识。许牧师提醒，诗篇的内容是诗歌，诗篇有其音律性，因此不能用读书信、叙事或一段律法的方式来读，它们的目的在于诉诸情感、要唤起感觉而非建议性的思想，并激励人有所回应，不只是了解一些事实而已。此外，在研读诗篇时，必须了解诗篇的一些文学特征，以避免解释与应用时可能的错误。
圣乐课程最后一讲，将于明日（十二月二十六日）晚上七时三十分，在联会教牧中心举行。届时由中华基督教会合一堂马鞍山堂蒋慧民先生主讲「诗篇在今日崇拜中的应用」，欢迎信徒赴会，查询可电二三三七四一七一。
