<作者：张弛>
我对信仰有一个广义的理解，即对未来有希望，有一定的标准和目标。故得出人必有信仰，否则几无存活的勇气和理由。我
也正因此而对其他宗教信仰抱无所谓态度，只以为那些均是特定历史条件下的产物，也即无神论的影响深远。对信仰的最积极的理
解就是因为人因信仰而有了精神支柱，所以能承受病痛、工作、学习及生活等诸方面压力。
正是这样一套信仰理论对我的实际生活带来了茫然，原因是我的信仰标准总在时间及其他种种条件发生变化而变化，时时迷
失。看起来一帆风顺的我时常会掉入一片迷茫：人到底为了什么？就为了达到自己所设定的一些目标吗？经过努力达到后又能怎样
？只有一时的兴奋而已。于是时常问自己： “你快乐吗？”内心的回答总是：“我不快乐！”
我出生在一个大家族，父母辈有四个叔叔，三个姑姑，三个舅舅，三个姨妈；自己一辈则有一个大姐，两个哥哥。家族中的
信仰以佛教为主，几无其他信仰。我奶奶是一个非常虔诚的信佛者，总是在佛事上乐捐。而我的父亲、大姐和大哥也是较为信佛的
。但不知为何，在这样一个家庭背景中，我并不怎么认同他们的信仰，从小就无跪拜的习惯，只是要求自己做一个诚实、善良、孝
顺、负责任的人。为此，非常疼爱我的奶奶竟出奇的开明，到了八十多岁还能说，年轻人有新思想，并不指责我。奶奶去世前我刚
从部队返家探亲，奶奶是握着我的手安静离去的。
存在的，就是有理由的。我为自己的生活寻求理由，试图完善自己的信仰理论，并渐渐理出一套自己的生活、工作、处世的
准则，或者说价值体系，或者说理念。其核心之一是一张一弛，凡事掌握一个度，力求和谐统一。另外就是建立在非等价交换理论
基础上的利人利己。我以为服务是创造价值的，也即我们的付出，到了别人身上是增值；别人因此而付出一点，到我们身上也增值
了。举更简单例子，就比如，一个人的一项发明可能对人类带来巨大贡献，其实并不是他的付出有如此巨大。也正因为如此，社会
才得以进步。而我所说的利人利己就是把人分为四种人后，自己要选的一种人。有一种人，只利己不利人，我们谓之卑鄙；一种人
，只利人不利己，谓之伟大；一种人，既不利人也不利己，谓之无懒；而既利人又利己却是崇高的。我要做崇高的人！其理论依据
就是非等价交换，我们首先要考虑利人，而利己是为更好的利人。凡说我只利人不利己是靠不住的，拿什么来利人？这样的一套理
论确实也帮助我战胜过许多困难，引领我一步步前进。所以我总是很相信别人，但在这世俗的社会，却也屡屡碰壁。我仍然无法战
胜自己，或说我永远无法求得真正的平衡。
一位朋友的经历开始慢慢改变着我。他是我十五年前认识的，那时高中才毕业，我们不多久便成为至交。他比我仅仅大四天
，所以我们常取中过生日。我们无所不谈，那时竟到了每天不见面或不通个电话便象缺了什么似的。后来因为我去了部队，关系稍
微疏远了些。三年半服役返回后，我们重又来往密切，相对来说他问我事多一些，凡事找我商量。直到双方成家，便更多忙自己的
了。我从部队返回后，凭自己不求人的个性，白手创业，先后拥有了自己的家，完全自主婚恋，并有了一个可爱的女儿，渐渐为他
人所羡慕，一切不愿也没让父母操心。虽然经常感觉自己并不快乐，家里甚至大小吵不断，但表面看起来是好的。
而我那位朋友则完全不一样了，自从婚后，便不再安宁。他家庭条件本就不好，在家他是老大，有两个妹妹，一个弟弟，父
母身体都不太好。他要靠自己经营小家，又要顾大家。劳心劳体的他得了肝病而住院，到处求医问药。医嘱要求他减轻压力，注意
休息保养，他总是在自以为可以支撑的时候主动要求出院，如此反复多次，有几次甚至从医院跑出来。他学的是厨师，工作一直就
未能稳定，得了肝病后便再不能从事该行业。而接下来发生的一切，更是常人所无法承受。
先是他的一个小表妹（姨妈托带在他父母家），出了一次车祸，人从车前翻到车后，还算奇迹，人竟无大碍。再就是他妻子
的妹妹玩弄机床时，不小心一下被截断四个手指，经过手外科医院六个多小时的手术抢救，四手指竟也全部接活。这两件发生在亲
近人身上的事，他必承担起应有的责任，四处张罗，筹款陪医，处理事故等。他再次旧病复发住院，在稍微改善后，又自行要求出
院了。
不久，他去妻子的乡下老家，坐的是地方运行的小四轮车，是从车后上下的。在一处路口，他需要转车，便让车靠路边停下
。不料他两脚刚伸出车外，狠狠撞上一辆轿车，将他两脚自膝盖以下硬生生截断，事后获知，那个驾驶员疲劳驾车，是打磕睡冲撞
上来的。当我获悉赶往医院，看到他血淋淋的双脚时，眼泪情不禁滚下来。当地医院根本没有什么把握，会诊后基本要把一个严重
的截掉。这是谁也无法接受的。他妻子所在公司老板当场把他联系省城医院，他先掏钱押上，尽全力救治。经简单处理直送省里，
所幸手术很成功，双脚都保住了。这样过去一年多，他的脚基本恢复，仅留下两脚轻微的长短不一。经功能性锻炼后，终能抛开拐
杖自由行走了。
一切都是连轴转，几乎不给他一丝喘息的机会，连续的灾难给他带来了沉重的债务负担，他终于卖掉房子，与父母住到一起
。到此，似乎应该平静下来。
坏消息再一次向我袭来，他又一次因肝病住进了医院，但再不是从前那样简单。诊断结果是肝腹水、肝硬化、血管扩张等。
我想这与他上一次事故的大出血必相关，本来脆弱的肝急剧病变恶化。他又被送往省城肝病专科医院。经过几个月的治疗，医院还
是下了病危通知书，并放弃了抢救。前面基本未提的他的妻子，在他再三要求她离开，不要跟他吃苦时，终究也离开了，而且我们
也予以同情和理解。他被送回了老家，谁也不抱什么希望，就是等死！
但不久，他给我来了电话，感觉得出精神良好，他说他好啦，药也基本停了，一切感谢主耶稣！医院竟不敢相信他的化验结
果：肝功能正常！
之后，他经常跟我讲信主的好处，现在才知，那就是传福音。他要送我《圣经》，说《圣经》是怎样的一本奇书。他又送我
唐崇荣、张伯笠的讲道 VCD，让我一定抽时间看看。而我总是不以为然，交谈中反而会向他提种种有关信主的问题，而他往往说不
过我，他总是笑笑，他说要让更有造诣的跟我说。我的态度基本是不反对，也不怎么太认同。但在他的反复要求下，我偶尔也注意
起《圣经》，也看了他送我的 VCD，但感动总是那么短暂。有一次，他问我：“你怎么有如此动力呢？”我回答：“我总有目标，
目标又分短期、中期、长期，各目标又可分解为阶段目标。在设立一个目标，经自己努力后达到，我便很开心。我又开始为下一目
标而努力，如此反复，那就是我的快乐体验。我认为一切对我都是值得庆幸，失败是经验积累，成功则永无止境。 ”于是，他说了
一句： “象你这样怎么就不能为神所用呢？我们都在为你祷告！”
他也总不停止与我的交流沟通，事实上生活和工作对他来说还是不顺利，但他的精神状况却是我自叹不如的，终于，一向自
以为是的我也开始向他诉说起自己的不快乐。那仍是因为我与他是至交的缘故，我可以向他说一切！对我来说，能够有一位倾诉内
心一切的，本就是最好的释放。但事实也等于承认在某些方面我并不如他，没有他轻松，没有他快乐，虽然在物质方面远强于他。
另一方面，我重又思考起信仰，如今社会道德伦伤，虚假浮夸比比皆是，道德标准和法律体系均已不足以改变现状。我开始偶尔在
网上寻求这方面的内容，也看看《圣经》，日子却仍如以前那样过着，信仰在我以为还不是最需要我去考虑的。
五月的一天，他又给我电话，他说医院检查结果不好，他要去省城复检，并让我帮忙了解了上海的医院，最终他还是选择了
省城医院。回来后，我问他怎样？他说没什么，结果是不好。我追问后，他才告诉我，已经是肝癌晚期，而且已经向肺部转移扩散
。但他说，这在他们信耶稣的人来说不算什么，他说许多弟兄姊妹都在为他祷告。语气平和，声音爽朗，我却忍不住掉眼泪！
六月二日下午，他打电话问我是否有空一起聊聊，他说准备到老家及其他几个地方走走。因那晚我刚有外地客人需接待，便
跟他说改天。但一种奇怪的感觉向我袭来，他莫不是在作最后的告别？于是我想这几天要去看他一下。
六月七日，我接到另一位朋友电话，说他走了！我几乎是平生第一次后悔！没能见他最后一面，而他恰恰是给过我机会的！
我扔下一切，匆匆赶往他所在的教会。他安祥的躺在床上，身上盖着印有红十字架的白色床单，面带微笑，真如睡着一样！
第二天，也即六月八日，我跟教会的许多弟兄姊妹一起送他去殡仪馆。回来时，骨灰盒是他弟弟捧的，我让他坐在我的副驾
驶位置，也算送他最后一程了。他的一个妹妹跟我说，你也应该信耶稣，信耶稣真的很好，象他哥，如果没有信，早就走了，而且
更没有现在这么多人送他。
再过了四天（六月十二日），我即参加由科技部组织的赴英国、瑞士考察团。想起这，我又稍微心安些，我终究还是送到他
了。潜意识里似乎早有安排，在生没能好好的告别，就是要召唤我信主？
到英国后，到处可见气势辉煌的大教堂，入住的宾馆大多放有《圣经》。我向导游了解起当地的信仰，他告诉我，英国80%以
上人有信仰，而其中的 80%都是信基督耶稣的。我们的行程中几乎都安排了参观当地的大教堂，如伦敦的西敏市大教堂，牛津、剑
桥、约克等地的大教堂。一般都有几百年的历史，有的甚至上千年，我被那种信仰的氛围深深感染。同时了解到，牛津大学就是教
会办的，而剑桥大学则是牛津大学的一个学者创办。在英国，一个地方是否够称市的标准，一要有大教堂，二要有大学。牛津很小
，正因为符合这两条而称为市。
牛津大学的一位教授给我留下深刻印象。他在牛津大学科技园接待我们，向我们介绍技术创新和转移方面的经验、做法。他说
他因为工作而快乐，也为了快乐而工作。在他们的意识里，根本没有以个人名义出去赚钱的念头，他说首要任务就是做好教学工作
。相比国内高校的那些所谓教授，动不动就去办公司，甚至利用研究生的低廉劳动力为其谋取私利，差距实在太大！
回国后，内外的文明、信仰等等反差极为强烈，我陷入深深的思考。一直有强烈本地家乡感情的人，也不得不承认自己的落
后。那种文化积淀非一百年能赶上，而且我感觉那种差距产生的根本来自信仰！
于是，我借网络便利，在一周左右时间阅读了差不多几十万字的有关信仰方面的书籍、资料，特别是有关基督耶稣的，渐渐
对主耶稣有了认识。
然而有关信主方面的一些负面思想和行为也时时困扰着我，如教派众多，教会内部勾心斗角等等，许多所谓的信徒，其行为
品质还不如不信的人。
另一面，当我觉得应该信主的时候，突然有了一种平安，以前从未有过的平安，就是因为有了寄托，有了盼望！
于是内心的思想斗争更为激烈了，对我来说，信不难，难在信后该如何做，又不该如何做。
在这种情况下，另一位主内朋友可以说对我的信主影响至关重要。她的一句话让我牢牢记住，她说：“信吧，你说我会害你
吗？ ”一脸的诚恳！我心动了：“是啊，她会害我吗？决不会”。可是我也正因为她的软弱而犹豫，她本早信了主，却又曾经流浪
在主外，刚刚回到主内，差距极为明显。她的坚定终于让我决志！正在此时，我突然冒出： “恒久不变的终极信仰——基督耶稣
”。我将记住这一天，2004年7月16日，我发短信给她：“我决志信主基督耶稣了，不再迟疑！”
往事历历在目，曾经的许多次幸运在我脑海重复，几乎都是与死亡插肩而过。原来主一直在看顾我！
学龄前，去外婆家做客，因为好奇，我将两个手指插入已旋开灯炮的台灯灯座，被电吸住，我竟能慌慌张张拔出来。
小学四年级，我在乡下老家上学，一次替老师去砍柴，我爬上村边的一株枫树，将树枝砍下来作柴。我竟将左手拉着的那根
一刀砍下，我当场摔下，并晕倒，醒来时已经坐在自家门口的走廊过道。我摔下来的地方堆着炸出来的岩石，到处都是尖角锋口，
而且离摔前的位置有四米多高。家人告诉我，摔下后，正好一懂医的老先生路过，我当时头在喷血，正是他摁压止住的。就是摔在
这样的地方，除了头部一个小洞，肩膀略有疼痛外，竟无他事，我很快得以恢复。
90年，我在安徽巢湖当兵，遭百年不遇洪灾。部队驻扎在湖边，7天6夜，湖水不断超警戒水位，大堤终将不保。我与另一位
参谋在晚上 11时半左右最迟从堤上下来，当时我们就说，如果现在决堤，最先牺牲的就是我们两个。过了大概一小时左右，大堤决
开了两个口子，一个有 100多米宽，一个有30多米宽。
95年，我经营化工生意，正是我刚才提到的朋友帮我一起押车回家，车上载着十几吨重的电石。在东阳附近一处山路，路很
窄，基本只能通一辆车，周边有不少事故车，不是滚下山崖就是倒在靠山这一边起不来。我坐在副座给驾驶员描述侧边的轮胎情况
，慢慢移动通过。事后想想后怕，因为是重车，随时有路基不堪重压坍方而翻下山的可能。
较近的一次，我开车去本地的一个镇，路不太熟，经过一段石子路时，因车速过快（其实也就 60KM/小时左右），方向突然失控，
我当时的头脑非常冷静，发现猛扳方向盘无效时，尽量减少幅度，尽量朝靠山的那边移，车终于稳住，没有冲出路边，否则就会上
演一次飞车了。
这样的例子其实还有很多，有的甚至连自己都没有觉察。以前总以为是幸运，俗话说，大难不死必有后福。但幸运总不会经
常光顾的 .其实正是主在看顾我啊。而我朋友的经历，以及另一位主内朋友的影响，国外信仰气氛的感染，无不显示主在安排，主在
带领，主在召唤！原来不是我选择了主，而是主早就拣选了我！
今天在主的带领下，写成这篇见证。
我终于释然，这才是我真正需要的信仰，尽管我知道主耶稣的路是十字架的路，但有主同行,我必不至后退！必不至动摇！基
督耶稣，我恒久不变的终极信仰！
