在大众传媒影响下，「只在乎曾经拥有」不但是浪漫，也似是现实。硅谷汇点教会在6至7月份特别推出了「曾经拥有OR天长地久」讲道系列，帮助基督徒明白天父上帝创造的心意是要让人享受天长地久的关系，并且如何才可以维系这种美好的关系。
在6月2、3日的第一讲「冲击关系的危机」，招世超牧师先讨论对长久关系造成破坏的一些可能的危机。藉著《路得记》一章以利米勒和妻子拿俄米的故事为借镜，分析危机的几个来源及怎样克服它。
1. 社会文化的冲击
根据路得记一章1节「当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带著妻子和两个儿子，往摩押地去寄居」，这个故事的背景是「当士师秉政的时候」，世师治理以色列国的那段时期是怎么样的呢？士师记廿一章25节记载说「那时，以色列中没有王，各人任意而行」。
招牧师指出，这不单单是那个时期以色列的状况，也反映了今天社会的问题。今天的人也是按照自己的意思行事，尤其是在美国这个社会，我们常常会听到一个词tolerance，就是包容、容忍，还鼓励我们要顺应时势，听起来似乎是蛮好的品格和生活态度。但问题就是，当越来越多人相信这个世界没有绝对的真理和标准，没有绝对的对与错，每个人都可以做自己喜欢的事情。「我们要顺应那个时势，什么事情都可以做」、「不要受那么多的规矩和传统的约束，要跳出框架」等歪理充斥了整个社会。
招牧师认为，这种概念若进入到家庭里，是一个很大的危机。每个家庭成员都按照自己的意思生活的话，家人之间的关系会受到严重的破坏，例如如果父母一味包容任性的孩子，不但不能很好地教养他们，反而会使他们学会颐指气使的生活态度。
招牧师以罗马书十二章2节「不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意」来勉励大家，求神教导和帮助我们怎样在这个世界中生活，怎么面对社会文化带给我们的冲击，让我们跟著神的教导更新自己，做应该做的事情，而不是自己喜欢做的事情。
2. 自然灾祸的残酷
路得记一章2节，描画了一个在人看来很幸福的四口之家，但这个家庭在外遇到饥荒，在家里两个儿子身体不好（「玛伦」意为「病」，「基连」意为「衰微」）。
招牧师说，当这些自然灾祸临到一个家庭的时候，很实际地会加添家人生活的压力，继而家人之间爱的关系就会变得紧张。这通常是遇到灾祸的时候对家庭造成的影响。
招牧师劝勉大家，我们在这样的时候应该要更加紧紧地跟在天父上帝的身边，更加去了解天父上帝的心意。从人的角度是不好的事情，但是神为什么让这样的事情发生在我们身上？寻求的时候，我们就会在患难中看到神要给的祝福。
圣经告诉我们要常常喜乐，凡事谢恩，不住地祷告。有时候我们很难明白，也很难解释清楚，但是按照圣经的教导去面对突如其来的事情的时候，会看到天父有恩典。虽然不能避免灾祸，但是我们知道有神的同在。
3. 个人选择的错误
招牧师解释，有时候出现问题是因为我们自己一些错误的决定。以利米勒带著全家来到了摩押地，那里到处都是假神偶像，是充满罪恶的地方。以利米勒绝对相信自己做的是明智的决定，但却轻看了神给的应许。以为聪明的决定，却把家人带到了更加恶劣的地方。
招牧师感叹，很多信徒就像以利米勒一样。口里说相信神，但是却信不过神；口里称神为主，但事实是自己做主；在教堂听教导，但是不能凡事按圣经的教导生活。一旦发生什么事，第一个反应是埋怨神不听我们祷告，没有按应许赐福。
拿俄米和以利米勒最大的分别是在哪里呢？看路得记一章6节「她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们」，拿俄米决定离开充满罪恶的地方，回到天父上帝的身边，寻求天父上帝对她的怜悯和帮助。而丈夫以利米勒是选择依靠自己的聪明。
箴言三章5-6节，智者说「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路」。人生最大的智慧莫过于依靠耶和华。以利米勒的失败是因为他没有把神放在生命当中，虽然知道有神，但是没有相信神、依靠神。相反，拿俄米之所以有盼望是因为她愿意回转归向神，放下一切，重回天父上帝的怀抱。
最后，招牧师鼓励还没有信主的朋友，迎接耶稣做他们生命的主。他又鼓励那些自认是基督徒，甚至受过洗礼，但却知道自己只是挂著基督徒的名，没有按照神的旨意而行的人，再次立志在一切所有的事上依靠天父上帝。
资料来源于《基督日报》
