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(提后四章14节)
“亚力山大(ALEXANDER)，这里称他为铜匠，是否即提摩太前书一章20节与许米乃在一起的那位亚力山大，在前书已详细研究过。有人认为这位亚力山大在前书后书都提过，很可能是同一人。但有人认为在后书“铜匠”一词，以别于前书的亚力山大，也有可能。因为当时以亚力山大为名的人甚多。 至于这位亚力山大与使徒行传十九章33节那位被犹太人推出去发言的亚力山大是否同一人，多数解经家认为是不同人，因他是犹太人(34节)，该处并没有说他是保罗的同工，不过亦有人猜想他或者是保罗的朋友与同工。 我们所要研究的乃是这铜匠亚力山大如何及为何伤害保罗呢？圣经中并无迹象使我们能明白。 “多多的害我”一语所指，相信是精神的虐待而非身体的残害，因为在15节说明亚力山大曾“极力敌挡了我们的话”，这句话有两个可能： 一、极力反对保罗所传的道。 二、在保罗申诉时，极力歪曲事实来驳斥他。 假如他是反对保罗所传的道，那么这亚力山大与前书所说的亚力山大可能相同，因为前书所说的亚力山大与许米乃从事谤渎，他们在真道上如同被破坏的船一般。 但假如是后者，那么可能这亚力山大是卖主卖友的那种人，在保罗再度被捕而申诉时，亚力山大被收买去作控诉人或假见证人。 保罗引用诗篇六十二篇12节的话来自慰说：“主必照他所行的报应他”。似乎上述第二点的可能性较大。 我们根据本章13节所说的话，似乎猜想出，保罗再度被捕是突然的，很仓卒的，防备不及的，所以他在特罗西的一切东西，都未曾携带在身旁。我们相信保罗首次出狱再布道之后不久，因尼禄皇下令拘捕基督徒领袖，所以保罗突然在特罗亚被捕，以致他留在特罗亚信徒加布家中的那件外衣(原文可能指包行李用的布块)和那些书卷与皮卷都未曾带走。同时，我们可以相信，铜匠亚力山大是被敌人收买，与保罗作对，加诸种种罪名。当时所有的朋友大部明白，这次出于皇帝命令的拘捕，是凶多吉少的了，所以没有人愿意在他申诉时为他辩护或作证人(16节)，但保罗毫无惧色，反倒利用被控诉的机会，面对一切外邦人，把福音传开。
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