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(提后四章17节)
“狮子”，可能保罗想到当时处境的危险，正像但以理被扔在狮子坑中的处境一般，但他相信神能救他脱离狮子的口，正如但以理被天使救护，脱离狮子的伤害一般。 “狮子，在保罗的想象中无疑地是暗指残杀基督徒的疯子尼禄皇帝而言，保罗相信主会救他脱离尼禄皇的手重获自由。 不过，这句话的原文是用“已往”口气，即“我从狮子口中被救出来”。是“已往”的，不是“将来”的或“希望”的。因此，有解经家谓这是保罗回忆他在以弗所斗兽场中的一件过去的事实(参哥林多前书九章的难题研究)。在哥林多前书十五章32节这样说：“我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢”？保罗可能参加过这种一年一度惊人的残忍运动会，许多人与野兽搏斗，胜者得荣，败者丧生。但保罗在该运动中曾与狮子搏斗，几乎丧生，但被主用奇妙方法救他脱离狮子的口，所以保罗以此为信心的根据，表示主必救他脱离诸般的凶恶，和救他进入天国。 这里三次提到“救”字，原文是用两个不同的字来表示： 一、从狮子口中被“救”和“救”我脱离诸般的凶恶，两次救字，原文是RUOMAL(一而tLat)，指“救拔”人脱离危险而言。 二、“救”我进他的天国一语的“救”字则指“拯救”的救，是用在救恩上的，原文是SOZO(o呐…。 当保罗写完提摩太后书之后，正如他自己所宣布的—— “那美好的仗，我已经打过了， 当跑的路，我已经跑尽了， 所信的道，我已经守住了， 从今以后，有公义的冠冕，为我存留。”(7一8节) 他果然完成他在世一切的神圣任务，他很安详地等候“被浇奠”(6节)，毫不畏惧，亦毫无怨言。他为后世每一个为主工作的神仆，留下最佳的传道模范。 当保罗在尼禄皇手下被斩首时，许多不信耶稣的罗马人因为毁灭了这位传耶稣的人而欢呼，但同时在天上，千万天使也因这位忠心耿耿的传道人为主牺牲而欢呼。当他的首级被斩下之后，一向服事他的天使(或天使们)出现在他灵魂眼前，带领他愉快而胜利地往天家去，拜见他一生所事奉的主耶稣。 主耶稣可能从他宝座上走下来，热烈地欢迎他，微笑着用温和的声音对他说： “保罗，你回来了， 你是一位又良善又忠心的仆人， 进来，享受你主人的快乐罢！” 于是，保罗在天家开始享受那不为人所了解的荣耀与快乐，等候他的同工们一个一个地也回来永远相聚。 保罗也等候着你、我和一切忠心事主的人，回到天家去，一同分亭我主的荣耀与快乐。
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