第十一讲：得着神的住处

一、 前言：

我们先读一段圣经，就是诗篇83篇第1节：

「神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声。」第4节：「他们说：“来罢，我们将他们剪灭，使他们不在成国，使以色列的名不再被人纪念。”他们同心商议彼此结盟，要抵挡你。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士，并推罗的居民；亚述也与他们联合，他们作罗得子孙的帮手。」第12节：「他们说：“我们要得神的住处，作为自己的产业。”」

我们已经说过，主耶稣在地上祂说过，关于无花果树的那个预言。「无花果树」，就是指着以色列的预言，一共有四面，他有四方面的应验。1948年的时候，以色列国果然复国了；然后1948年以后，陆陆续续到1991年以色列就从全世界不同的地方，回到他们的故乡；1967年，耶路撒冷回到他们的怀抱。现在我们可以看，一直等到弥赛亚回来以前，不光是圣城要回来，同时圣殿要重建，一块石头要留在一块石头上。特别是这第四个点，关于圣殿的预言。我们知道就着从常识来看，他应验的可能好象是很渺小的，因为可以说是个高难度的应验。

二、 不只是无花果树，而是「各样的树」都要复兴

我们如果分析他许多的因素，我们上一次说过，他有一个很重要的因素，那就是根据主耶稣祂的预言。祂不只讲了，无花果树要发嫩长叶，祂说「各样的树」！意思就是告诉我们说，在圣经里面还有别的树代表。就圣经的古国他曾经被砍伐，但是有一天他要再复兴，所以这就告诉我们说，一直到主耶稣回来以前，以色列复国以后，他要经过很严峻的挑战。那个挑战就是说，以色列最古老的一个敌人，到了有一天他也要复兴。我们知道以色列，当初是曾经亡在巴比伦的手里，根据我们上一次所分析的，就是根据圣经的预言，经过第一次两伊战争，2520年以后，就是第二次两伊战争的时候，巴比伦的势力果然是重新抬头；不光巴比伦的势力重新抬头，就是今天我们所看见的伊拉克，他不只拥有核子武器，可能还有生物武器和化学武器，他有potential他有潜能，能够在一夜之间，可以毁掉全人类。

所以我们要问，所以很明显的，到了波斯湾战争大家都知道，这个巴比伦的势力是终于抬头了，而且我们知道离开巴格达，大概一个钟头车程的地方，这座城我们知道今天也重建了。所以从圣经的预言来看，难题在什么地方呢？就是说不只以色列要复国，而巴比伦也要复国。现在问题在这里！就是说虽然波斯湾战争，伊拉克的目的是要并吞科威特，但是结果，却迁怒到以色列的身上。我们不知道为什么，到现在还是得不到答案，但是无论如何，我们知道海珊的飞弹，目标还是对准了以色列，所以这个问题，就变成非常非常的复杂。

三、 前中东的难题的焦点：

我们说过这个圣殿要重建，结果就可以说，变成整个中东难题的焦点，我们说过根据诗篇83篇的预言，很明显的等到圣殿要重建以前，这个世界上有一个势力是个宗教联合的势力，因为他们有个共同的敌人，而且他们有一个共同的目标我们上一次已经说过：「他们说：“来罢！我们将他们歼灭，使他们不再成为国。”」前天我们知道伊朗最高的领袖，他就向全世界发表他的意见。他说，他认为以色列，可以说是中东的一个癌症。他说，今天你对癌症，只有一个办法就是把他铲除！所以我们知道一直到今天，我们还发现，在一些宗教圈里面，还能发出这样的呼声，就是说将他们歼灭，使他们不再成为国，使以色列民不再被人纪念。

当然早期的时候，这些回教徒都对以色列人说，我们要把你们赶到地中海去。现在呢？我们知道，阿拉法特他不再这样说，他说，不管多么艰难，不管现在事情怎么发生；他说，我们是向耶路撒冷前进的！他说，不管以色列喜欢不喜欢，让他们看着怎么办吧！而且有一次他还特别说，也许他要请这些以色列人到，现在不是到地中海去，希望能够到死海去喝茶去。所以我们知道从这些的声音，就果然应验了圣经里面的话，一点都不错。为什么？这次中东的谈判按理来讲，如果就着，巴勒斯坦国家的好处来说，阿拉法特，应该抓住最难得的黄金机会，他千万不能错过这个机会，他可以几乎得到，他所要得到的领土。他是一个主权独立的国家，而且如果美国能够大力支持，我们知道巴勒斯坦是很有前途。如果，光为着巴勒斯坦国家来着想，为着他自己来着想的话，问题也许比较简单。但是后来我们知道，这些谈判通通破裂失败了。焦点在哪里呢？就是阿拉法特，要代表全回教世界，要把圣殿山拿回来！我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷，面对着橄榄山的一个山头；比橄榄山稍微矮一点。这个山头根据圣经我们知道，曾经有两个圣殿在上面存在过：一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲，那却是他们的第三个圣殿。所以现在的焦点是在哪里，焦点就是他们说：「我们要得神的住处，作为自己的产业。」所以现在我们知道，这个就变成一个很严峻的挑战。

现在我们就要来看，到底他们这么说，大家都说这个产业是我的，这个就坚持不下，所以我们知道，如果谈判不能够解决的话，那可能最后就是诉诸武力，所以，这个就造成世界的动荡不安。所以我们知道整个问题的焦点，现在看的很清楚，就是诗篇83篇那里说，「他们说，“我们要得神的住处，作为自己的产业。”」

四、同争一个圣殿山

我们讲到以色列圣殿要重建，现在如果，这个预言真的要应验的话，为什么，以色列不能找另外一个地方呢？他如果不坚持一定要在圣殿山，他只要在今天耶路撒冷范围，特别西耶路撒冷，如果他要建造圣殿，应该没有困难的！为什么他们是那么固执，为什么他们那么执着一定要在那座山上？而对以色列人来讲，对阿拉伯世界来讲，他已经有了两个圣地了，一个是麦加，一个加起来一共是两个。为什么他坚持，一定要这座山头呢？当然这和他们的历史有关系的！所以我们说，整个的焦点是什么呢？整个焦点现在不是政治问题，是个宗教问题！因为你知道，他们说：「我们要得神的住处！」这就证明他们相信同样一位神，所以他们在乎神的住处，他说，作为自己的产业！所以阿拉伯人，回教是相信神，独一的真神！犹太呢？犹太人，当然也相信独一的真神！现在问题就是说，他们要争执同样一个地方，同一个山头，现在我们要问，以色列有没有可能让一步？他如果退到别的地方，他还是可以重建圣殿，这样的话，是不是圣经的预言就应验了呢？回答这个问题就好象，当初我们回答另外一个问题，就是说以色列复国，是不是一定要回到他的故乡？我们说过以色列的国父，和当初他们提倡锡安运动的人，他们最早的希望是，希望在阿根廷建国的，到了最严重的时候，到了最紧张的时候，英国曾经告诉以色列人说，你们不要再回到你们的故乡，我们就在非洲给你一块地方，就是乌干达，你们可以在那里建国的。为什么这一个个都没有实现呢？因为主耶稣所说的，无花果树发嫩长叶！他是四合一的东西：他复国一定要回到他的故乡，才能复国的；重建圣殿也是一样！

我们要问说，除了圣殿 圣殿山之外，是不是别的地方，他也可以重建圣殿呢？我们的答案是不可能的！如果大家问回教徒的话，他们要告诉我们说，那个圣殿山是圣的；连以色列人现在他们的哭墙，对他们而言也是圣的！因为圣殿山，是穆罕默德升天的地方。而这个以色列的哭墙是有一天，穆罕默德，他牵了一匹马在那里休息，所以后来那座墙，在阿拉伯的世界就用，这匹马的名字来作墙的名字。所以把这些因素通通加在一起，我们知道说，他们的坚持是有道理的，他们觉得这是他们的地方，他们觉得这是我们的产业，而且根据他们的考古学，他们教育他们的下一代，他们说过去70年考古学，我们找不到一个证据证明说，这一座山上曾经有过两次的圣殿，有过所罗门的圣殿，或者是有希律的圣殿！所以这是从他们的角度！

当然从以色列的角度，他们有足够的考古证明说，的的确确这座山，代表以色列很丰富的、他的一个传统、很丰富的一个资产，通通在那一座山上。难怪他们建议说，如果我们真的要争主权的话，整个山头地面以下，一直到地心的主权都属于他们！所以现在问题在这里，为什么这个困难不能化解呢？这个就变成了，圣殿重建的难题之一。因为事实上，神已经告诉我们这是个神迹！所以从常识层次来看的话，这是没有解的。我相信说不光柯林顿没有解，不光两造没有解，就是今天最有智能的人，也不可能有解。

我们刚才说过问题在哪里？问题就是集中在，不是主权的问题！土地的问题好解决，现在我让你92%你应该满意了，但是我们知道他不能满意，原因就是像，圣经诗篇83篇所说：「他们说：“我们要得神的住处，作为自己的产业。”」

五、以考古图说明这大难题

现在让我们来看一看图片。这里面有一张的图片，我给大家看的，这个图片我们知道，特别是上面这一块的图片，这一块的图片你看见，很明显是个山头，山头大家看到有一个圆顶的，有一个黄金圆顶的，那一个就是清真寺。根据回教徒他们的传说，就是穆罕默德，就是在金圆顶的那个建筑物。里面有一个盘石，他在那个盘石，而这个盘石相传是当初亚伯拉罕献以撒的时候，是在那里献上的！

我们知道回教徒也相信这段故事，不过现在加上一点，就是回教徒相信说穆罕默德，就是从那块盘石那里，升到天上去的！所以大家看见，这个山头整个摩利亚山；事实上我们知道，今天是清真寺在上面，而且他们在上面已经1300多年！所以从很多的角度来看，难怪回教徒要说这是我们的，所以这就应验圣经说：「他们说；“我们要得神的住处，作为自己的产业。”」这是回教徒这一边的说法。

现在我们来看，以色列人是怎么说的？根据以色列人他们相信说，在主耶稣那个时候，如果那个时候能拍照，今天当然我们不可能，拍到那个时候的照片。但是现在我们手中有一个图样，这个图样事实上是计算机合成的。这个合成就是你从橄榄山，如果今天往圣殿山看的话，大家看见有到一个建筑物，这里有一个建筑物，那个建筑物就是犹太的圣殿。他的圣殿有外院，然后有圣所、有至圣所。神的名字就放在至圣所，约柜就放在里面。所以我们知道对以色列人来讲，他们最圣洁的地方，最圣洁的地方是哪里呢？就是圣殿里面的至圣所。我们知道这个根据计算机的合成，给我们看这个就是假定大家现在，回到主耶稣那个时代，你所看见圣殿那个情景，大概就是我们这一张画，所给大家看到的。

现在我们再给大家看一个图片，这个图片是有上跟下，是两个不同的角度，这个是根据考古学的资料，再根据历史上的资料，大家就想象那个时候的圣殿，就是主耶稣那个时候的圣殿，大概什么样子。大家如果看上面，你远远看见很多希腊式的建筑，我们要记得在那个时候，有一个王，叫做希律王，希律王像中国的秦始皇，也是好大喜功的，他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北，是有6个足球场那么大，然后从东到西，有5个足球场那么大，可以说是主耶稣那个时候，两千年前最大的一个宗教广场，如果大家有幸，能够参观那个时候的话，这个圣殿山可以说是美轮美奂。所以大家看这里有，希腊式的建筑，然后有圣殿。很清楚的，下面的这幅图给我们到的就是，大概另外一个角度；你如果看圣殿的话，你就看见这里有院子，然后圣所跟至圣所，他们最圣洁的地方。这个约柜按道理来说，应该是在至圣所里面。不过我们知道，自从公元前530多年，耶路撒冷城沦陷以后，这个约柜就不见了。所以我们知道，第二个圣殿就是说，就是希律的圣殿，里面至圣所是没有约柜的，现在根据犹太人他们的拉比，他们所相信的，约柜很可能就藏在山头的底下。很可能，所以他们认为，这是他们最圣洁的地方。所以大家想想看从这几张图画，大家就看得很清楚。今天我们眼前所看的，根本就是个清真寺，已经1300多年了，所以他们说这是我们的产业；但是犹太人说我们的历史，我们关于圣殿的历史，整个宗教的历史就是，在乎历史上两个很重要的圣殿。而事实上都在山头上！

六、冤家路窄的同一块石头

这些资料都是根据考古资料，还有历史资料所得到的。但是如果今天你去问回教徒，他们不会教导他们的儿女，这些知识的，因为他们就是不可能，所以你看两方面，两造，可以说是各说各话的。从这些地方大家就知道说，大概的问题症结在什么地方了：有人说这个山头是我们的，有人说那个山头是他的！现在我们要问，以色列有没有可能让步呢？我们如果仔细读旧约圣经，知道是没有可能！原因在哪里？很简单！因为根据圣经的记载在旧约，以色列人还没有到迦南以前，神就借着摩西告诉他们说，你们到了迦南地以后，要记得一件事，你们和拜偶像的世界不同的，拜偶像的人他们可以就近，就到山上去献上他们的燔祭，给他们的神，但是以色列人不可以这样做。以色列，神有个坚持，就是每年三次，神要以色列人，全国的人到一个地方去，这个地方是神所选择的，祂在12支派里要选择一个支派，然后从一个支派里面，祂要选择一块地，然后，神把祂名片放在那里，那个地方就是神的殿，以色列人就到那里去过节，他们可以在那里把燔祭献给神，所以这是神给他们的命令。

然后，他们过了约旦河，他们到了迦南，经过了好几年以后，他们一直是在暗中摸索，可以说以色列人，大概有四五百年在暗中摸索。他们不知道，神到底拣选了什么地方不晓得，一直到他们有个王叫大卫王，大卫有一天非常的骄傲，他想要数点百姓，所以这就犯了大卫一生，第二个很重大的罪。结果，我们知道神的手很重的临到他，天使就站在耶路撒冷天地之间，要毁灭这个城，那个时候，神就借着先知告诉大卫说，你到摩利亚山上去，因为那个时候大卫所在的地方，是刚才我们所给大家看的；摩利亚山的那个山脚下，小山坡叫作锡安山。神借着祭司告诉他说，你到上面去，把那块地方买下来，同时建一座祭坛，他们就在上面献燔祭，把整头牛或整头的羊献上，结果忽然有一件事情发生，就是大卫他没有想到，居然有一个火从天上降下来，这个意思是什么呢？就是神悦纳了这个祭！如果神悦纳这个祭的话，就表示说神的愤怒过去了。这个时候，大卫的眼睛鳞片就掉下来，他就说了一句话，他说：「这是耶和华的殿！」所以400多年到500年，以色列一直暗中摸索，不知道这个殿应该盖在哪里。现在他发现，后来他在诗篇132篇，大卫就告诉我们说，因为耶和华拣选了锡安，作为自己的住处，所以现在我们知道了。神不光是拣选耶路撒冷，而且神所拣选的乃是那个山头，所以因着这个缘故，大卫就在这个基地上，神所选择的基地上就盖了圣殿。

不只如此，根据圣经告诉我们说，整个圣殿广场上面的走廊，或者至圣所等等...。包括里面的器具都是神用指头，画出一个图样来给大卫的，所以整个圣殿山，整个摩利亚山的种种，根据圣经的记载，犹太人当然相信，可以说这个蓝图，是神自己的蓝图。所以让我们记得，对于以色列人来说他们认为建圣殿，是神所拣选的基地，同时连蓝图，也是神所拣选的蓝图，因着这个缘故，只有一个地方可以重建圣殿，只有一个地方就是摩利亚山。如果他们要重建圣殿，只有这个地方否则他们不可能！那就证明说他们在神之外，他们另外想了个办法，所有正统的犹太人，他们都不会这样接受，因为他们实在是，忠于 神自己的话。

所以从这一点大家看出来，问题就是说，两造都是为着这座山，他们都说这是我们的产业；因为这是 神的住处，但是他们说这是我们的产业。所以这个就变成一个僵持不下，没有办法解决的问题。

但是事实上有一个问题，比这个问题更严重的，我们知道说根据考古学，现在的发现，当然考古学有几个不同的说法，但是自从1984年以后，有足够相当多的证据，证明一件事情，那件事是什么呢？就是说原来刚才我们所说，以色列圣殿的至圣所，他是盖在什么地方呢？越过越多考古学的证据，证明给我们看说，以色列他们那个至圣所的根基，应该就是亚伯拉罕献以撒的，那个盘石；根据犹太人认为神立大地根基，那个大地根基的那块石头，应该就是那块石头；所以犹太拉比认为说，至圣所应该是盖在这块石头上，但这块石头刚好就是回教徒，所说穆罕默德升天的地方！所以同样的一块石头，那这个就更难！这就是所谓冤家路窄。不光是现在是一块山头，而且山头上就那么一块石头，那块石头根据回教徒说，穆罕默德在那里升天；根据犹太教说这个至圣所，就是在那里做根基的嘛！至圣所里面我们都知道，是摆约柜的，现在考古学家根据很多的证明，给我们一个很惊讶的结论，是什么呢？现在我们把这个图给大家看，现在大家所看到这张图：很清楚，整个的图就是，清真寺里面的相片。从屋顶上照下去你看见，刚好是有一块的石头，这一块的石头传说，就是亚伯拉罕献以撒的地方；也是穆罕默德升天的地方！但是更严重的是什么呢？根据犹太拉比跟考古学，慢慢的证据告诉我们什么？很可能这块石头，就是至圣所那一块根基的石头！大家特别看你看见这里，有一个长方形洼下去的地方，特别这一块长方形洼下去的，现在你量一量洼下去的地方，那个尺寸刚好跟圣经里面所说，约柜的尺寸长宽是一样的所以很可能约柜就是摆在那里。这是考古学家他们好好计算过，好好各方面作过的，如果这是真的话，那真是我们所说的冤家路窄了。你看见如果，以色列要重建圣殿的话，没有第二条路！有你就没有我有我就没有你；你不可能有个清真寺在上面，然后圣殿还可以在上面！因为现在他们一到最后，事实上，最后是缩小范围，从一个山头一直到一块石头、一块盘石，所以这就变成了整个问题的症结！问题困难度就在这些地方。

所以现在大家都记得，亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕，神应许他生以撒，以撒要作他的后裔。但他没有儿子 他要帮神的忙，结果有一天他的妻子撒拉，就把夏甲给了他，所以他就生了以实玛利，以实玛利的后裔，大概就是阿拉伯的后裔。所以你看见当初那块石头，是亚伯拉罕献以撒的那块石头，从此以后，以色列人都到那里去献祭，都像亚伯拉罕一样，但是现在没有想到，以实玛利的后裔，他也要到那里去祷告，他们怎么说呢，他们说我们要得神的住处，作为自己的产业！所以问题就越来越困难、难度越来越高。

七、无论如何神的心意要成就

但是我们知道这是神迹，到了主耶稣回来以前，我们知道，这个神迹一定要实现的！我们今天就说到这里，谢谢大家！