主讲：卢家骏牧师
记录：梁庄仪姊妹

第一讲：贪爱世界

　　我为今届培灵研经大会讲道会拟定八个消极的题目，后来我欲作修订，惜已付梓，故在此谨向各位致歉。

　　今天的题目是「贪爱世界」，不知大家可会觉得这世界或香港可爱吗？昔日我前往山顶「拍拖」，觉得那里风景很美；现在年纪渐长，我更觉这里可爱。香港新机场是过去百年世界十大建筑之一，青马大桥建得宏伟非凡，香港亦是美食天堂。这里也是金融中心，有不少赚钱做生意的机会，香港楼市及股市制造了无数大富翁。放假时香港人也可四出旅行，欣赏其他地方风光名胜。这就是我们所面对的世界，所以我们都会贪爱世界，这是每个人的危机。

　　圣经中神学生犹大精于数学，愿意用三十块钱（大概是一位工人一年的工价，约港币一百廿元）来周济穷人；他在同班同学中担当了司库一职，常中饱私囊，终于他晚节不保，以三十块钱出卖耶稣！他因著贪爱世界而招致失败。还有一位宣教士叫底马，他年青有为，以致保罗选上他作年青宣教士，前赴帖撒罗尼迦，那里是个海港，也是金融中心，亦是马其顿省最大的城市，但他也贪爱世界，后来我们再没有见过他。此外还有一位宣教士，他叫马可，保罗及巴拿巴第一次传福音时，曾拣选他，可惜他也中途离开，返回耶路撒冷；那里有教会，也有使徒，得闻真道，叫他回转。《约壹二14-15 》言：「父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」年长者满有生命，他们认识那创造施慈爱的神，他是从起初原有的，他们的经历及生命成了年轻人的见证及激励。少年人则是刚强，神的道常常存留在心里，而且还胜了那恶者，即使遇上试探，也得胜有余。然而父老或少年人却不是总不会跌倒，他们也会贪爱世界，总要思虑这危机，别爱世界及其上的事。人生总要面对考试，最惧怕考试失败。二、三年前全世界华人都向钱看，大家都觉得有钱真好，拼命抓钱。我们都信主，在座各位是一群略为爱主的基督徒，但我们也得承认我们也爱世界，甚至有人甚爱世界！到底有多少人真心诚意爱主？有多少人愿意背起十架来跟从主？使徒约翰提醒我们要面对危机，语气沉重地说：「不要爱世界和世界上的事。

　　人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」《１5 》人爱世界，就不爱天父，他们没有想望那更美的家乡，没有常常关心属灵的事情，也没有专心等候主再来，更不晓得我们只是寄居在世上，只属暂时，应不为世事著紧。反之若我们多关注主再来，这个世界会变得不太重要、不太可爱、也不具吸引力。这涉及我们的价值观，到底甚么才是宝贵？若我们仔细反省生命时，发现自己根本没有细想耶稣再来，我们只爱世界。

　　即使传道人不停教导我们立志爱主，但我们听而不见，即使听见了，但我们不太明白，或是没有感动，就让传道人自说自话，我们反立志爱世界，跟其他人一样，只管向钱看。最近我跟一位姊妹讨论基督徒可否买六合彩，她觉得教会处事死板，她哥哥中奖，就将奖金献予神，教会严加批评，不容让他受洗。教会的价值观与世界价值观截然不同，属神的人应认同神的价值观。人之会爱世界，世界之为可爱，乃因世界的事缤纷精彩，使徒约翰为我们解说世界上的事：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲」《１6 》。

（一）肉体的情欲

　　我们都由血肉而造成，肉体的情欲多指男女情欲及人一切的私欲，若我们能坦诚公开地说明自己所喜欢的，那就不属私欲；反之，那些只属自己所有，不能公诸于世的，才算作私欲，可见肉体情欲甚为可怕。此外情欲也指肉身享受一下，就如婚前、婚外性行为，世人见怪不怪，以之为享受生活；另外同性恋渐变普遍，以致我们又渐渐接纳同性恋，甚至有基督教神学家鼓吹基督徒应同情同性恋者，因为同性恋者天生有此等倾向，他们的行为是合理的；若同性恋者恋上异性，反是逆性！

　　我们正身处于道德沉沦的世界里，世界被避孕丸及避孕套改变道德价值观，世界变得很可怕，年轻的女士吃了避孕丸就不怕轻易怀孕，男士用了避孕套也不用担心患上性病，世人随意放纵肉体，不用再受道德规范来约束，世人都变得可怕！我们自己又得以全然免疫吗？有人则拼命赚钱，有人则拼命吃东西，有人则拼命添置名牌货品，这也是放纵肉体的表现。让我们都细心反省自身，可曾有此等表现，放纵肉体？

（二）眼目的情欲

　　眼目的情欲让人在心理上得著欲念的满足，全港最畅销的首三份报章满载著色情的内容，《亚洲周刊》批评香港传媒淫贱化。色情光碟成行成市，互联网上公然卖淫；有人淫词妄语，习以为常。耶稣不独看人的行为，也看人的内心，只要看见妇人而动淫念，这人心里已经与她犯奸淫了。即使我们不犯肉体的情欲，我们又可曾犯上眼目的情欲？

（三）今生的骄傲

　　这是指一切今生值得夸耀之处，有人为自己的名誉、财富、学问、姿色而骄傲；信徒在教会里当选团契职员或执事，心里沾沾自喜。有位妇女部部长就职时，竟买烧猪回教会庆祝；又有信徒当选教会执事，大排筵席。人会由羡慕、嫉妒，以致据为己有，从今生的骄傲生出罪来。圣经里大卫将拔示巴据为己有，他羡慕、嫉妒乌利亚拥有美丽的妻子，犯上狂妄大罪。我常自行省察自己事奉的动机，有时无人邀请我讲道，令我担心自己不被看上；有时讲道后毫无回应，令我忧虑信徒不太明白；若有人上前赞许时，我会心花怒放。有一次，有人赞扬司布真牧师讲道，牧师却说这话已有魔鬼说过！我们被人夸赞时，心里沾沾自喜，这会变成今生的骄傲。求主怜悯我们。

　　爱天父及爱世界的心会同时出现，两者却不能并存。「人若爱世界，爱父的心就不在他里面。」究其实我们既爱天父也爱世界！若我们不爱天父，就不会出席培灵会；但我们也别虚伪说自己不爱世界！我们在战争中挣扎，生命活在战场上，到底我们爱世界抑或爱天父？在我们中间，迟些时，总会有些人不再爱天父，只参与崇拜，渐渐随流失去。若我们睁开眼睛看教会，上述令人憎恶的预言总会应验。让我们重新订立价值观，让我们将爱神的心及爱世界的心来比较一下，好教我们反思自己的实况。我们在爱主、爱世界里争战，好叫自己立定心志，一心爱主。最近美国举办「守约者」的运动，让事业有成的中年男士出席，重新在神的面前立志，提醒信徒神守约施慈爱，人理当在神跟前反省，面对著神、面对家庭及神的使命时，信徒要重新肯定自己当守约。我们也应在争战里回想从前神如何深爱我们，昔日如何立志献身，今日在神前再度立志，当个守约的基督徒。

　　从《１５－１６》可见信徒的危机，也试从这些经文里思想其转机。

（一）爱天父

　　当我们从爱世界回转过来时，我们定要爱天父。我们常爱自己，信仰以自我为中心，当我们选择教会时，我们会讲究教会设备是否完善，牧师讲道是否出色。我们常读经祈祷，这样才算是基督徒，我们求圣洁，免得我心里被控诉，我们求神与我们同在，叫我得著安慰。在基督徒的生命里，我们拥有自我中心的属灵利益。让我们回转，将自我舍下，只爱天父。耶稣提醒我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。让我们安静反思自己属灵境况，反省自己与神的关系，到底我们是否爱神？求神教我们悔改，心意更新，让我们都多爱天父，少爱世界。去年我曾到印尼讲道，刚好遇上印尼动乱，是次动乱叫印尼教会及信徒多作反省，财富不可靠，生命也不安全，基督徒亲身经历神的恩典，信徒彼此勉励更多爱主，更多聚会。那次差传聚会的奉献远超他们原定的目标。我觉得若他们平安无事，他们未必能达致奉献目标；动乱叫他们反省自己与神的关系，反省自己在神里的生命。信仰不应只是头脑的知识，我们藉圣灵而相信耶稣，又当爱主你的神，委身来跟从他。

（二）遵行神旨

　　人们心中都有向善的心，不欲犯罪，但也有另一个恶的律，叫我们觉得情欲倒也有意思，令人畅快。善恶不停争战，而情欲不是从神而来，使徒约翰说：「世界和其上的情欲都要过去。」当神的震怒满了，他要结束世界，从前有洪水毁灭世界，将来又有火。现在或许我们放纵情欲，但情欲总会过去，约翰提醒我们当追求那些永远长存、永远常存的，那就是：「惟独遵行神旨意的，是永远常存。」《１７》我们常谈论读经、祈祷、灵修，然而圣经教导我们恒心遵守使徒的教训，约翰也提醒我们遵行神旨意，我们可会全然遵从呢？圣经教训我们当主的门徒，实践信仰，遵行旨意。有先知、信徒力劝保罗勿前往耶路撒冷，圣灵也有如此感动，但是保罗仍上耶路撒冷，圣经言：「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见甚么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」《徒廿２２－２４》他不理会甚么捆锁、患难、金钱、事业，也不顾念性命，只管行完他的路程，完成耶稣所交予的职事，证明神的福音。就让我们反省价值观，看我们著紧甚么，教我们著紧永远常存的；让我们重新思想奉献，让金钱奉献予教会，让金钱奉献予福音事工。

　　有一位在差会工作的青年弟兄，他是专业人士，本可以赚钱，然而他愿意献身成为宣教士，后来他离开了差会，转而念神学。有一次我向他提出挑战，邀请他担任我差会的宣教士，最后他同意了。不久他跟我说他正谈恋爱，我很担心这会拦阻他宣教，岂料他说若他女朋友拒绝与他一起宣教，他会跟她分手。我深受感动，他舍下职业、金钱，又愿意为主放弃女朋友。他遵行天父的旨意，不光是说说谈谈，这要付上代价，在遇上挑战及危机时，就肯定与神的关系，肯定自己爱神的心，肯定自己遵行神旨。