我自认是一个普通人，所求不多，能有一个很好相处的妻子、一份固定的工作、一家人身体健康，日子平静，吃得饱、穿得暖就好。
婚后，妻子没有上班，经济重担就由我一肩扛挑。不用工作的时间，我也帮忙她照顾小孩、整理居家环境。以世俗的标准来看，我也可算是个尽职的父亲和丈夫。我自认还好相处，脾气虽不算温和，甚至火气不小，但还算讲理。平常生活当中最大的挫折，就是觉得妻子很有脾气、不好相处，但我也不知道问题出在那里，总觉得妻子常常莫名其妙，不讲道理。
妻子不回来了
93年暑假，妻子说要回美国探亲，便带着小孩一同前往，我因为工作而必须留在台湾。等到暑假快结束时，小孩该回来上学了，妻子竟然打电话说不回来了！说是美国牧师要她留下来，不可回台湾，只因为我曾经殴打过她。我是曾经打过妻子，不过那已是几年前的事情了。记不清楚为何打妻子，只记得打了一次。
妻子滞美不肯回来，让我觉得又气、又急，更是觉得莫名其妙。夫妻相处难免摩擦，我也确实动手打人，但那毕竟是过去的事，就算要留在美国，也犯不着跑到国外告洋状，事先还把我蒙在鼓里，尤其把小孩带走，让我看不到小孩，最是叫我气愤。夫妻不和不想回来就算了，小孩可没有跟我不和，尤其小孩都黏我，与我的感情十分亲密，妻子硬是剥夺小孩与我相处的机会，着实令我忿忿不平，当时甚至想冲到美国把小孩抢回台湾。
但冷静一想，这并不是一个解决的办法，只会让问题扩大，闹僵了，撕破脸了，对谁都没好处，尤其孩子无辜，实在不忍让他们来承担大人所犯的过错。于是在顾虑到孩子的情况下，我被迫勉强接受美国牧师的建议，在台湾接受多加协会吴维杰老师的辅导。当时想：「这样也好，至少找个人来评评理。」何况也真的不知道该如何与妻子相处，是该找人帮忙的时候了。
怀着无奈、忐忑、茫然、被迫的心情，我来到多加协会。多加同工草分兄热情地欢迎我，琼丝姐妹恭喜我能接受维杰老师亲自的辅导，维杰老师更是带着灿烂的笑容和我打招呼。到多加的第一个感觉是温暖、亲切与备受尊重。
辅导开始，维杰老师先仔细聆听我描述所遭遇的问题，并适时引导我做正面的思考，而不只是沉浸在负面情绪及论断之中。举例来说，当我埋怨妻子带着小孩滞留美国不回台湾时，维杰老师问我会不会认为美国对小孩而言是一个较好的生活环境。我承认确实如此。然后维杰老师即很技巧地利用我对小孩的父爱来转移我对事情的看法，以正面思考的模式来看妻子滞留美国的事实。
维杰老师告诉我人与人相处之所以会有很多问题，乃是因为先祖亚当和夏娃吃了伊甸园中分别善恶树的果子，从此人类就以对或错的角度来看待发生在我们身上的每一件事情，以自我中心分别善恶，并反应在言语的表达及行为的表现上，冲突因而产生。听了老师这番指点，我有恍然大悟、茅塞顿开之感；我确实与妻子在凡事上都据理力争，强调这样才对、那样不对，妻子常常说我得理不饶人，生性骄傲；被妻子指控骄傲，我立刻火冒三丈，因为我自己相当讨厌骄傲的人，于是两人就会吵得不可开交。
听谁的道理？
听到老师的提醒，心中不免有几分困惑，自问：「难道凡事不能讲道理吗？」但继而一想，我不得不承认：妻子是否也认为她才在讲道理呢？我看出分别善恶确实是造成我与妻子磨擦的主因。我感到似乎已经找到解决问题的关键。
维杰老师又告诉我：不同的人对同一件事情的感受、观察、立场，及解读各不相同。老师以当时桌上摆的花瓶为例，她说从她的角度所看到的花瓶样子一定跟从我的角度所看到的不一样，每个人都可以坚持自己所看到的样子才是对的，别人看到的都是错的，但事实上是没有任何一个人全对，也没有任何一个人全错，在这种情况下去争论谁对谁错都没有意义，因此而伤害到双方的感情更是不值得，并且冤枉。更何况因为时空的转变，同一个人对同一件事情的感受也会改变，以前认为有道理的，现在可能认为不对，以前喜欢的，现在可能讨厌。世间的事物一直在变，唯有圣经的真理不变；我们所需要遵循的，是圣经的真理，而不是世俗所定的，甚至是个人所定的道理。
接下来，维杰老师请我做饶恕的祷告。求神洁净我内心对妻子的苦毒论断，求神医治婚姻当中彼此造成的伤害，求神帮助我饶恕对妻子的不满、怒气和怨恨等等。
对于尚未是基督徒，并且从小就接受佛教熏陶的我来说，祷告实在是一件别扭的事。
老师建议我先试着跟可能存在的造物主打声招呼。在习惯了跟神做简短的对话以后，老师请我一一写下过去与妻子所发生过的冲突，以及对妻子有所不满的任何事件，尤其要将不满的情绪辨识出来，并将这些内心的「垃圾」带入祷告当中，向神宣告我愿意饶恕妻子，求神挪去这些「垃圾」，并用祂的恩慈仁爱良善填满我的内心；不仅饶恕我的妻子，更要祝福她成为一个好妻子。
我听从老师建议，很快罗列出妻子的39大罪状。但当时累积了太多对妻子的负面情绪，实在无法心甘情愿地饶恕她。只不过到最后还是勉强自己，硬着头皮做了一次饶恕的祷告。很奇妙地，祷告后，那些存在内心已久的「陈年旧帐」从此一笔勾消！
饶恕与行动
做完饶恕祷告后，老师介绍我看《爱之语》这本书。书中说到爱的语言有五种：肯定的言语、服务的行动、精心的时刻、身体的接触和送礼物。
通常我们都用自己的爱的语言来爱别人，但因每个人爱的语言不一样，对方不一定感受得到，为了让对方感受到我们所付出的爱，也为了让对方能正确的爱我们，因此了解自己和别人爱的语言，是很重要的一门功课。
以前，妻子常常埋怨我不爱她。我当时心想：「经济重担我一肩扛，下班后我还帮忙照顾小孩，有空就帮忙做家事，如此尽心、尽力、尽责，你不感激也就算了，还要唠叨我，这公平吗？」我自以为我所做的就是爱的表现，因为我的爱之语是「肯定的言语」和「服务的行动」，我用「服务的行动」来爱我的妻子。但我的妻子爱的语言是「精心的时刻」和「身体的接触」，她需要的是我花时间与她独处，聆听她说话，以及跟她牵牵手、搂搂腰，最好是常有夫妻之间的亲密动作。问题是我不需要「精心的时刻」，而且常常做完「服务的行动」后，我已经很累了，想睡了，根本没心力去满足妻子「精心时刻」的需要，更甭提亲密的关系了；尤其妻子对我的埋怨唠叨，完全违背了我的爱之语「肯定的言语」，我也完全感受不到妻子的爱，甚至只感受到妻子的恨，我根本不可能想要与妻子有任何身体上的接触。于是乎，我与妻子都感受不到对方的爱，双方关系甚至进入恶性循环，终于严重到我动手打妻子，最后妻子逃到美国不肯返台。
男女大不同
老师告诉我，男女大不同，女人喜欢谈感受，男人则习惯解决问题。
妻子碰到问题或困难时，她的感觉就来了，就想要找我共度「精心的时刻」，将她内心一大堆负面的感受与我分享，我一听，立刻进入解决问题的模式，马上告诉妻子当如何做，或是告诉妻子这种事情根本不是问题，事情哪有这么严重？不仅没聆听，反而说起教来。事实上，妻子压根儿不需要我告诉她解决的办法，这些她都早已经知道了；或是她在与我分享的同时，自己也在寻找答案（这是某部分人的思考模式）。她真正需要的是我能了解她的遭遇、感受，简而言之，她需要的是被了解。我所要做的只是聆听，并适时地辨识出妻子内心的感受，这就够了。
老师还提醒我：要把妻子摆在人伦的首位；妻子应在小孩、父母、事业等等人、事、物之上。这个顺序对了，妻子感到被重视了，感到我的心与她在一起，两人在同一条船上，自然就会与我的意见一致，共同来面对处理问题，并一起来爱我的父母及亲友。
第一次听到老师在这方面的提醒，我有点为难。我实在不想把小孩及父母摆在次要的位置，不想把对他们的爱打折扣。后来我想到了一个变通的办法：只要我对妻子付出超过一百分的爱，我就可以对小孩及父母也付出百分之百的爱了。这做起来并不难，因为我在维杰老师身上学到很多正确的爱人方法。简单讲，以前我不懂得怎么爱人，给出去的爱自然少；现在学会了，要超过以前的百分之百，甚至是百分之二百，百分之三百都不成问题。
改变与成长
经过老师耐心的提醒与教导，我慢慢地学习吸收，并在实际与妻子通长途电话时，将所学的运用出来。妻子开始感受到我的转变，甚至觉得我完全变成一个新造的人。正如圣经所说：「旧事已过，一切都变成新的。」于是，妻子不再畏惧回到台湾与我相处，终于在93年12月，带着小孩回到了台湾，夫妻两人并一同到多加接受维杰老师进一步的教导，一同学习成长，夫妻关系不仅逐步获得改善，更有回到两人交往之初那种甜蜜的感觉。
由于深深感谢主的恩赐与带领，让我的婚姻得以挽回，人生的下半场有一个全新的开始，我个人更是经历到喜乐、平安与释放，并在灵命有大幅的成长，便决定于94年1月受洗，从一个佛教徒转为基督徒。也由于深深觉得维杰老师的教导使我们受益匪浅，实在有必要投入更多时间来学习；更有一份负担，当看到许多夫妻与我们过去一样，不知如何相处，以致冤枉地吵闹争执，甚至搞到不欢而散，使得婚姻变得不是享受，反而是痛苦时，我就真心地想和他们分享我们的学习与喜乐。清楚神的带领后，我现已辞去工作，好让自己有更多的时间投入在多加的学习与服事。
回顾过去这一年多，我的生命与家庭经历了奇妙的转变：濒临破碎的婚姻得以挽救、从佛教徒成为基督徒、辞去工作投入多加服事。任何一个转变现在想来都是不可思议的。感谢主的安排，带领我们夫妻来到多加，经过维杰老师专业的教导，我们像小学生一样从头学习如何经营婚姻，纵然我与妻子都有硕士的学历，但在婚姻经营方面的知识却相当欠缺。我深深觉得这方面的学习对每一对夫妻，甚至每一个会走入婚姻的人都是必要的。套句俗话说：有病治病，没病强身。
最后，再次感谢神的保守与多加的陪伴，让我们的婚姻重新洗礼。更祈求神保守我们在多加的服事，让我们夫妻的见证有幸能成为别人的祝福。
（来源于《全球基督徒见证分享网》）
