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香港基督教会

来源:基督真光 发布时间:2010-06-17 点击数:4571

一、香港基督教会的门徒训练

所有已受浸加入 “ 香港基督教会 ” 的信徒,他们根据 ( 路 14:25——35) 要所有信徒都作真门徒,要完全委身,要十足达到 “ 香港基督教会 ” 的要求才可以保持得救,所以应有一位师傅作他的生活及属灵方面的指导,每星期都会有一门徒训练时间,分享圣经及师傅查问门徒的生活及属灵情况,师傅会根据其了解对门徒作出批评及意见,要求门徒其意思作出改变。生活层面包括学业、工作、恋爱及婚姻、个人行为和价值观,属灵层面包括出席聚会、读经、灵修、认罪、传福音、领人参加聚会等。

因为教会领袖对所有信徒都有要求,而检视是否符合要求的功能便落在师傅的身上,这便形成对信徒有一定程度的控制,例如:在结交男女朋友、分手、订婚、结婚必须得到领袖的同意,而任何不认同或不顺服的态度,皆会被盘问及指责。若仍 “ 执迷不悔 ” 师傅会严严的责骂,直至他醒悟,认罪悔改。

二、香港基督教会的思想观念

因为 “ 香港基督教会 ” 认为相信 => 悔改 => 受浸 => 有门徒的生命,才能得救,其他教会的得救观是错误的,只有在 “ 香港基督教会 ” 里才是得救的一群,人若离开教会便等于放弃信仰及离弃神。因此以地上唯一的教会自居,自觉胜人一筹,但是一旦离开教会,便失去了这种身份,这使活在中间的人,有他们的思想及文化。

他们看其他教会的基督徒皆是俗世的、不投入的、不属灵的,因此当遇到其他教会的基督徒,便向他们作出挑战,心态是要将他从不得救的教会救出来,另一心态是当挑战: “ 你是否投入遵行圣经? ” 时,心中必然是: “ 我做到了!你可不可以? ” 不论察觉与否,骄傲可能在他心中萌芽。但最重要的,是教会与教友间,我们是最属灵的一群,也是代表真理的人,渐渐便变成我的教会就是真理,我们就是真理,我就是真理,我所参加的教会是不会错的,若时间越久,便种得越深。

另一方面,这是一间唯一的真理教会,教会的领袖皆是由神所拣选,所以教会的一切都不会错,教会的动向,领袖的意见,必须要顺服。若有不满教会的声音,这是来自撒旦的,若察觉教会有不好的地方,也是来自撒旦的,不要再想下去。

这是一间第一世纪的教会,我是主的真门徒,其他的教会是贪爱名利,失落的一群,第一世纪的教会的标准十分高,门徒要天天背起十字架来跟随他,若做得不足够,是我又犯罪了。当教会或师傅对他有要求的时侯,这种压逼是对的,是我对教会付出得不够,我不是一个真正的门徒,我要认罪悔改。

这种罪咎感及良心的控诉,会使人常觉软弱犯罪,并怀疑 “ 我是否得救呢? ” 当常感到自己做得不足,又会质疑自己是否信心不够?故此我要常常认罪,要符合教会及师傅的要求,我要不断努力地保持自已得救!而且,不要听其他人所说,这是一间有问题的教会,是他们毁谤,是撒旦叫他们这样做的,这是地上唯一真正的教会,不会错的,错的一定是他们!

三、香港基督教会的架构

“ 香港基督教会 ” 源于 “ 基督教会 ”( 现称国际基督教会 ) ,他们的领导层由 “ 基督教会 ” 延伸而来,结构如下:

世界区域领袖 => 世界地域领袖 => 地域领袖 => 教区领袖 => 全职工 ( 亚洲及太平洋 )( 中国教区 )( 香港或九龙 )( 例:港岛东 )( 全职协助 )

其中世界区域领袖及世界教区领袖,由 “ 基督教会 ” 训练及差派而来。

“ 香港基督教会 ” 的领导结构如下:

全职的有 “ 教区领袖 ” 及全职工 ( 受薪 )/ 牧养领袖 ( 信徒 )=>

事奉组别领袖 ( 分在职及单身人仕、已婚人仕、大专、青少年共四种组别 )=> 查经班领袖 => 会众

他们的领袖不一定受过神学训练,全职工都是香港的信徒,现在约有 50 人,他们全是接受 “ 香港基督教会 ” 的训练,并且要绝对顺服教会。

“ 香港基督教会 ” 的管理除了分组别之外,也分港岛 ( 港岛东、港岛中、港岛西 ) 、九龙 ( 九龙东、九龙中,九龙西 ) 、新界 ( 新界东、新界北、荃湾、屯门 ) 三大教区及再分小教区。每一教区中均有二位牧养领袖。

四、香港基督教会的查经

凡参加 “ 香港基督教会 ” 的人,首先都会被邀请参加主日崇拜及查经班,这些查经班皆已分区及分组。这查经小组便顺理成章的跟进他,并开始分派专人与他查经。

查经课题共有十一课,每次会有二至三人陪同。其中一人会负责带领查经,其他则抄写笔记,这样的做法,令到参加者可以专心听查经的内容,更令参加者感受到他们的爱心,留下良好的印象。

内容为圣经的基本知识、其教会的教义及教友生命经历的分享,这是 “ 香港基督教会 ” 让别人加入其教会以先的必经阶段。以下是其查经内容的简介:

1. 如何认识神 ——

简介神在圣经中的应许,及对于我们生命的帮助,会提及认识神时应有的态度,并会鼓励别人继续查考圣经。

2. 耶稣的性格 ——

举出耶稣生平的事迹,让人认识耶稣处事的态度及性格,并指出他为我们应当学习的对像。

3. 罪 ——

指出罪我们生命中的影响力,并指明何为圣经中的罪。教会列明一些以往曾犯过的罪,并述说自己对的看法,目的是令人对自己所犯的罪感到扎心。

4. 耶稣的自称 ——

证明耶稣并非骗子及疯子,乃是神的儿子。

5. 神的话 ——

讲明圣经的功效及于查考圣经时应有的态度,并强调查考及实行的重要性。

6. 十架 ——

讲明耶稣在十字架上向我们所表明的爱。

7. 悔改 ——

指出离弃罪恶,悔改乃是得救的必需,教会会帮助人面对生命中的罪,并帮助他悔改。

8. 受浸 ——

用圣经去解明受浸的功用是脱去罪,而其意义是与基督同死同复活,得救以先必须行的。

9. 错误教义 ——

指出各种认为有问题的教义,并其缺点。(因信称义、婴儿受浸 ..... 等)

10. 门徒生命 ——

指出基督徒的目的:第一是和神的关系,第二是帮助别人做基督徒,提出作门徒应有的态度及代价,并指出门徒受训练的重要。

11. 教会 ——

讲明教会的特质,及对其应有的态度,指出其他教会都是教义错误,不遵守圣经,只有其教会才是唯一真正的教会。

12. 计算代价 ——

由教会领袖与其倾谈,询问对于教义的认识,及作基督徒的心态,在其决定后,会介绍教会的生活,并准备受浸。

“ 基督教会 ” 要信徒必须全部接受查经的内容才可以进入下一课,若参加者不能接受

便会停在那里,这阶段便会出现两种情况,参加者不能接受或觉得其教会有问题而离开,或在不断的查经和参加其他聚会中认同 “ 香港基督教会 ” 的观念,便受浸加入。
五、香港基督教会的查经经文

以下部份会列出每课中提及的经文,而当中其讲解有问题的部份(将以 * 表示)及加以了解及分析。

( 1 )如何认识神
i) 耶利米书 29:11-14
ii) 马太福音 11:28-30
iii) 使徒行传 17:22-28
iv) 使徒行传 8:26-29

( 2 )耶稣性格
i) 约翰福音 2:13-22
ii) 约翰福音 8:1-11
iii) 路加福音 5:1-11
iv) 马太福音 26:36-46

( 3 )罪
i) 马太福音 1:18-21
ii) 歌罗西书 1:21
iii) 罗马书 3:9-23
vi) 提摩太后书 3:1-5
v) 启示录 20:11-15
vii) 雅各书 4:17
iv) 罗马书 6:23
viii) 加拉太书 5:19-21

( 4 )耶稣的自称
i) 约翰福音 7:7-11
ii) 约翰福音 10:19-21
iii) 约翰福音 20:19-31

( 5 )神的话
i) 提摩太后书 3:16-17
ii) 彼得后书 1:20-21
iii) 希伯来书 4:12
iv) 马可福音 7:5-8
*v) 约翰福音 8:31-32
vi) 约翰福音 12:47-43
vii) 使徒行传 17:10-11
viii) 加拉太书 1:6-9

( 6 )十架
i) 彼得前书 2:24-25
ii) 哥林多后书 5:21
iii) 马太福音 26:36-46
iv) 马太福音 26:57-68
vi) 路加福音 23:27-44
v) 马太福音 27:11-26
vii) 马太福音 27:45-50
viii) 罗马书 5:6-8
ix) 使徒行传 2:29-41

( 7 )悔改
i) 彼得前书 2:9-10
ii) 约翰福音 3:1-5
iii) 使徒行传 2:36-41
iv) 马太福音 5:27-30
v) 哥林多后书 7:8-11

( 8 )受浸
*i) 罗马书 6:1-8
*ii) 使徒行传 22:3-16
*iii) 彼得前书 3:18-21
*iv) 使徒行传 2:36-39

9 )错误教义
*i) 罗马书 10:9
*ii) 启示录 3:20
iii) 诗篇 18:29-20
iv) 罗马书 6:18
v) 罗马书 3:23
*vi) 路加福音 23:39

( 10 )门徒生命
i) 使徒行传 2:41-47
ii) 马可福音 1:14-17
*iii) 约翰福音 15:1-8
iv) 路加福音 9:23-25
vi) 马太福音 28:16
v) 路加福音 14:25-33
vii) 希伯来书 3:12-13
viii) 希伯来书 13:7
ix) 希伯来书 13:17

( 11 )教会
*i) 使徒行传 2:42-47
ii) 歌罗西书 1:18
iii) 以弗所书 2:19-21
iv) 哥林多前书 12:14-25
*v) 希伯来书 10:24-27
*vi) 以弗所书 4:4-6
vii) 提摩太前书 4:16

( 12 )计算代价

—— 没有特定的经文 ——

六、香港基督教会的教友生活

当成为了 “ 香港基督教会 ” 的教友,教会建议教友每天早最少读经及祈祷 20 分钟,同时必须参加主日崇拜、查经班、小组家聚,主日崇拜和查经班会邀请朋友一同参加,但小组性的家庭聚会,只有教友及即将加入教友才可以参加。同时每位加入的教友皆会成为 HOPE( 香港基督教会成立的社会服务组织 ) 的义工,自由参加由 HOPE 所预备各项社关行动,建立助人的形象。

他们的查经小组经常有自发性的活动,例如早上灵修、传福音、替新人查圣经,亦会有娱乐的时间。当有新朋友受浸加入教会,小组内的教友会一同参加。

他们的传统教导是姊妹要顺服弟兄,所以做事皆由弟兄作决定。而小组是分男女进行,而且聚会频密,男女教友的接触机会较少,因此教会建议或安排一些男女约会时间,但不是单独约会,通常是两 4 位 (2 男 2 女 ) ,有时可能更多。教会规定了星期六及星期日晚上为约会时间,而已成拍拖关系的,每月只有一次单独约会的时间,其他约会时间应加入其他教友。

因为 “ 香港基督教会 ” 的聚会很多,而且必须出席,加上教友间的交往,形成他们的生活圈子会局限于教会及教友之内。他们的生活、思想、行为的自由空间,有定规性的限制,特别是对信仰及其他教会的基督徒,形成其独有的生活文化。

七、香港基督教会的管理

“ 基督教会 ” 对教义及教会模式都有其独特的观念,这是他们建立的依据,因此他们是以层压式的管理,来保持这套模式不变。所以凡加入教会的,必须完全遵循他们的教训,十足遵照教会的准则来生活。因此,他们便以管理来达成他们的要求。

他们的查经班领袖每星期开一次会议,全职工开二次会议,每次会议皆有较高层的领袖参与。

职工会议内容包括:唱诗及经文分享,查经班组别及教会发展的检讨及分享,每位全职工汇报其所管理教区主日崇拜的人数,现在有多少人查经,并会预算增长的人数。

查经班领袖会议,领袖会汇报其小组的情况,参加者信福音的进度,参加主日崇拜的人数,现在为多少新加入的人查经,提出在查经中所面对的个案讨论,如何作出帮助等。

但每小组及教区均有增长上的要求,例如某小组要订立一增长的人数目标,其小组内的组员又有带多少位新朋友参加教会的目标,并定期检讨是否达到目标及汇报成果,这有点像保险公司的业绩管理方法,在一点压力下,达成订定的目标


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