308．“贪财是万恶之根”与“金钱万恶”二者有何分别？保罗为他们立下对金钱的正确观念为何？

　　(提前六章10节)

　　“钱财不是罪恶，贪财是罪恶”。金钱本身并无罪恶，乃在乎人们如何使用。如果把金钱作为我们的“奴仆”，善于运用，用于神的圣工上，那些金钱已经分别为圣，是善的而非恶的了。但假如我们成了金钱的奴仆，爱财如命，只为已用，甚至用金钱去作犯罪的事情，那些金钱便是恶的而非善的了。

　　保罗在这里提及“贪财”者的错误和痛苦：

　　一、陷在迷惑里。
　　二、落在网罗中。
　　三、落在许多无知有害的私欲里。　　

　　四、沉在败坏和灭亡中。
　　五、被引诱离了真道(9一10节)。
　　六、用许多愁苦把自己刺透。

　　但他在另一方面又订下基督徒对于金钱的正确观念：

　　一、敬虔加上知足，便是大利(6节)。
　　二、空手来世，亦空手去世(7节)。
　　三、富人不可自高，也不可倚靠无定的钱财(17节)。
　　四、要在善事上富足(18节)。

　　这样看来，“财主”有两种：一种是拥有大量金钱和财物的，另一种是有大量行善的记录的。基督徒可两者兼而有之，最少也应作后者，有行善记录的人，积财于天。只拥有大量金钱而不行善或不将金钱为主使用的财主，在天上一无所有。

　　小孩子出生时是两手空空的，但是紧握拳头，头是向地的，好像象徵要到世上来“抓”金钱与物质。但等到人老而离开世界时，两手也是空空的，不过他的两手是摊开的，而且是向上的，好像象徵一个人要面对神的审判，在世所做的一切，特别是在金钱上，要受到神的褒贬。

　　那些懂得为神用钱的基督徒，是聪明的基督徒，因为一块钱有两块钱的用处：一方面为主用在世上，另一方面那一块钱已存到天上银行去，天上银行也有很高的利息，那些利息也就是我们以后蒙恩的根据。