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(帖后二章2节)
关于此问题，我们可以推测下列各种可能性： 一、有人果真用保罗的名字由别处写信给帖撒罗尼迦信徒，模仿保罗的口气与语调，特别提及主耶稣再来的事，宣传怠工等候主再来的主张，以致引起教会纷乱，有人竟然实行怠工(帖后三章10一1l节)。 二、有人在讲道时说，保罗曾写信给他，叫他努力宣传主即将再来之道。 三、另外有人将帖前书信，断章取义，作错误的宣传，而且说：保罗如此说。 四、可能有人自称得了什么启示(帖后二章2节)，其启示与保罗在帕前所写某一段相同，因此大事宣传，谓感动保罗的灵也感动他获得同样的见解，谓主耶稣马上再来，这些人或者用书信方式写给教会。 五、亦有可能保罗的同工曾写信给帖撒罗尼迦教会，或私人覆述保罗对于耶稣再来的启示，但可能过于强调主耶稣再来的日子。 这些人可能有良善的动机，但用了错误的动作，以致引起与效果相反的混乱与不安。因此保罗不得不对信徒提出警告说：“不要轻易动心，也不要惊慌”。 但后来又对他们说：“不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守”(帖后二章15节)。意即保罗与西拉、提摩太三人所说所写的，才应该坚信。 保罗在本书信末了的问安之后，加上一个签名或任何记号，表示是保罗亲手写的信，他的笔迹也值得留意(帖后三章17节)，可惜那记号失传，我们无法欣赏。 保罗对加拉太人写信的时候，也有一个特点，那就是他写的字特别大(加六章1l节)，表示是他写信的特徽。可能也有人冒保罗的名写信给加拉太信徒亦未可料。因为有人迷惑加拉太信徒(加三章1节)，可能也用书信为迷惑的工具。 主耶稣曾警告门徒说：“将来有好些人冒我的名来，说：我是基督”(太二十四章5节)。 耶利米书也有一段说到耶和华告诉耶利米，“那些先知托我的名说假预言”(耶十四章14节)。 帖撒罗尼迦信徒对于主耶稣再来的误会是在“日子”。保罗讲道时可能是说“主的日子快到”，或正如对腓立比的信徒说的“主已经近了”(腓四章5节)，“近了”并非“已经到了”。在保罗的思想中，认为“主的日子”是一件大事，其中包括许多事件将要发生。所以在下文详细写出他对主再来前的启示描述，好安慰信徒们的心。
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