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(徒十五章20节)
请注意使徒们在耶路撒冷首次“大公会议”中，所规定外邦人要禁戒的事共有四项，即：“偶像的污秽和好淫，并勒死的畜牲和血”。假如这四件事是同等应禁戒的话，则任何人不能遵守了其中三样而忽视其中一样。这就是说，有些人不吃血，但偷偷的吃勒死的畜牲之肉(狗肉)，那么禁吃血又有何益？ 关于能不能吃血的问题，一向有两派人士的不同解释： 一、禁止吃血的人们，其理由如下： ①使徒们明言禁止，基督徒应该遵命。 ②神在旧约时代亦严历地禁止，“只是你要心意坚定不可吃血，因为血是生命，不可将血与肉同吃”(申十二章23节)。又说；“因为活物的生命，是在血中”。然后又说：“若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除”(利十七章10节)。 ③血中有生命，所以如果一个人吃了某一种动物的血，他的血便不纯粹，人的血与牲畜的血一同在他生命中循环，这是神所不喜欢的事。神不喜欢以色列人用牛驴一同耕地，也不喜欢他们将羊毛与细麻一同织衣(申二十二章10节)，他要以色列人学习作纯洁无瑕的人。所以，人不可吃血，免得血中有牲畜的血。 二、第二派人士认为： ①圣经中所谓禁止人们吃血，乃是禁止吃“生血”，并非指熟血而言。生血中有生命，人们吃了猪血，鸡血甚至狗血，都是生血的话，人体中便有猪、鸡与狗的生命在其中，对于人体当然有损害，亦使人血不纯粹，人性亦会受影响。 ②古时野蛮人喜欢吃生血以壮胆，罗马兵出征前均饮生血队增加作战的勇气。在今日的太空时代里，仍有不少民族以饮生血为一种享受。神禁止以色列人学习外邦人这种吃生血的行为，使徒们也希望外邦信徒戒除从前吃生血的恶习。但不是指煮过的血而言，罗马人及古时人并非吃熟血，故应禁止。 ③中国人吃猪血与鸡血，都是熟食的，并非生吃。煮过的血，其中生命已死，所以对人无害而有益。据医学家研究，血与肝同有补血之功能。所以煮熟血是无妨的，亦与圣经的禁令不冲突。 这样看来，吃生血是应该禁戒和避免，但吃煮过的血，已成熟血，熟血中已无生命，则可以吃(广东人吃煮血粥，称为佳品)。但吃生血，则违背圣经教训，而且使人血不纯粹，人性变质，人体虽然暂时兴奋，但结局必受损害，否则神不会禁止以色列人吃生血。 不过，有许多基督徒是不愿吃血的，生血与熟血一样，有人杀鸡后，把鸡血埋在土中(利十七章13节)，或倒在沟渠中。 但，上海和广东人的“白斩鸡”，往往是未曾熟透，仍然带有多少血液，作者本人认为最好不吃带生血的“白斩鸡”。
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