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(路二十四章50一51节；太二十八章16一20节)
路加说得很清楚，主耶稣领众门徒到伯大尼的对面，即指橄榄山而言，他在该处被带到天上。使徒行传一章12节题及“橄榄山”，一般解经家都相信这山与上文所记主耶稣升天有关，所以相信主耶稣是在橄榄山升天。但圣经没有一次明文题及。因此，有人看马太福音二十八章16节所说，众门徒到了加利利，耶稣与他们约定的山上，便怀疑主耶稣是否在加利利某山升天的(有一年老牧师曾向我两次发此疑问)。看圣经地图5，便知加利利有一“他泊山”(TABOR)。耶利米先知称此山是“在众山之中”(耶四十六章18节)，相信此山形势必壮观，主耶稣不能在此山上升天吗？又有人看诗篇八十九篇12节所说的“他泊和黑门都因你的名欢呼”，可能是预言主耶稣能在黑门山上显像和他泊山上升天而言。 解经家坚持主耶稣是在橄榄山上升天，另外是根据撒迦利亚先知的预言(一四章4节)，说基督再来要降临在橄榄山，这与主耶稣升天时，那两位天使所说的预言相配合，天使说：“他怎样往天上去，他还要怎样来(徒一章11节)。这是指着耶稣上去与回来在同一的地方(另有解经家则谓此言指他上去回来的方法，并非指地点而言)。 解经家又根据地理方面的指示，认为橄榄山比海平面高出2，723尺，他泊山只高1，843尺，因为主耶稣应该在较高的山上升天。 我们认为主耶稣与众门徒先到加利利山上聚集，主耶稣在马太福音二十六章32节说要比门徒先往加利利。在主耶稣复活之后，在空坟墓中的天使也重复主的话说：“他在你们以先往加利利去”(可十六章7节)。然后，主耶稣四十天显现之后，再到橄榄山，在该处升天。升天之后，众门徒从橄榄山回到耶路撒冷(徒一章12节)，在一座楼上祈祷。 如果从加利利的他泊山走到耶路撒冷，最少要步行三天，那就与时间的程序不合了。
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