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(可六章3节)
一、这里告诉我们，耶稣是“雅各、约西、犹大、西门的长兄”，他也有妹妹们，表示最少有两个妹妹。当然，圣经原文只说“弟兄”，并非像中文所说的“长兄”。 在这几位弟兄中，雅各后来成为耶路撒冷的柱石(加一章19节，二章9节)，也写了雅各书。犹大则写了犹大书。 二、至于主的弟兄是否也由马利亚所生，解经家对此有三种不同的说法： ①天主教人士因为尊称童女马利亚为圣母，所以认为马利亚生了耶稣之后，再没有生第二个孩子。所以这几位弟兄只能是耶稣的“堂弟兄”，即叔伯的儿子。 ②东正教人士则认为这些人是约瑟前妻所生的，他们是耶稣的同父异母的哥哥。 这两种说法，都没有圣经明文的根据，东正教人士把这问题弄得更复杂，竟然捏造约瑟娶了前妻，而且又死了前妻，假如约瑟并未娶过妻子，岂非十分冤枉？ ③基督教基要派人士一致认为这四位是耶稣的胞弟，理由如下：A.耶稣是头胎的儿子(太一章25节；路二章7节)，既是头胎，马利亚便有其它孩子。 B.耶稣的几位弟弟时常和马利亚在一起，证明他们不是耶稣的堂弟兄，那里有堂弟兄时常和婶母在一起，而不与自己的母亲在一起的呢(约二章12节，母亲和弟兄们在一起，太十二章46节耶稣说：我的母亲，我的弟兄，47节说他母亲和他的弟兄，徒一章14节)？ C.如果约瑟有前妻，也生了四个儿子，这些儿子便有优先权承继大卫的王位，耶稣如果是排第五的，他便失了承继大卫王位的可能性。这就证明东正教人士所说约瑟有前妻的理论缺乏圣经根据(路一章31一33节)。 D.如果约瑟有前妻也有几个儿女，那么当约瑟与马利亚逃难到埃及时，约瑟前妻的儿子为什么不一同逃到埃及，他们当时在何处？ E.圣经没有一处提及这几位弟兄是耶稣的堂弟兄或表弟兄，如果是的话，一定明说，像保罗说马可是巴拿巴的表弟(西四章10节)，是很清楚的明说。 F.约翰福音七章1一10节所描写的，证明耶稣和他的几位弟兄是住在一起的，如果不是亲弟兄是不会如此的。
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