|
☆经文：林前五：1 - 13 ○主旨：从保罗怎样指示哥林多教会对犯奸淫者执行纪律处分，让我们学习爱有时是需要发怒责备，只是责备必须有方。 1.有弟兄问我，为什么保罗如此小题大做，用那么多的篇幅讨论教会的纷争结党？他说，在教会里吵吵闹闹，在长执会议上争得面红耳赤已经是司空见惯的事，我何必用十课来讲解这个问题？我说，不是保罗大惊小怪，是我们见怪不怪。从保罗说的一句话：“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。”(林前三：17)我们可以看见保罗是何等重视这个问题。希望今天的教会也要正视这个问题，特别是教会的领导层，不要在会议上吵吵闹闹，在一般信徒的面前却摆出另一副和蔼可亲的面孔。 2.哥林多教会真是问题多多的教会。其实我们也不用大惊小怪，像他们这些自高自大、自以为有智慧的人，连最基本的十字架的道理也有误解，教会若没有问题才是怪怪的。保罗接下来要讨论第二个问题。 3.林前五：1 - 5 “风闻在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去...” “风闻”是指由传闻而得知，没有证实的事。这里给人一个印象，以为保罗所写的只是道听途说。其实，中文圣经没有把原文里的olos 翻译出来，olos就是英文的actually，确实如此的意思。保罗肯定知道在他们中间发生了淫乱的事，就是有人和父亲的姨太太发生性关系。最妙的是保罗加插一句“连外邦人中也没有..”我在第一课的引言曾提起哥林多这个城市是以淫乱闻名于世，在这样的城市有没有发生过儿子和继母之间的乱伦，我们不知道。肯定的是，保罗用的是修辞学上的表达手法，以显示事态的严重。但哥林多教会的信徒对乱伦的事有什么反应呢？没有，他们无动于衷。为什么？因为他们自高自大，认为自己很开放，可以接受这种行为，就好像现在一些在外国留学归来的青年，他们思想开放，可以接受同性恋等行为。但如果我们看旧约是怎样看待乱伦，就是要用石头打死犯罪的人，(利十八：8，二十：11，申二十二：30，二十七：20)就知道这是非常严重的罪行。从哥林多教会的领袖和信徒对犯罪的人采取随遇而安的看法，可想而知他们的道德生活比哥林多城市的外邦人更松散，更随便。 保罗要他们采取什么行动？ “要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”(第五节) --- 第二节的“把行这事的人从你们中间赶出去。”解释了什么叫做“交给撒但”。保罗在别的书信里也有教导我们怎样对信徒犯罪采取纪律的行动：帖后三：6，14 - 15 说要远离这等人，不和他们交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。采取纪律行动的目的不是把弟兄拆毁，致他于死地，乃是要改造他，挽回他，重建他。这需要特别的技巧，不是任何弟兄姐妹可以胜任的。教会领导层必须鉴定那些有此等恩赐的弟兄姊妹，跟他们配合一齐采取纪律的行动。有的解经家认为林后二：5 - 11 所讨论的“他”就是这位犯奸淫之罪的弟兄，我们不能肯定这点。但从那段经文，让我们看见保罗爱哥林多教会，当教会受外人唆动，不单伤害了保罗，也直接危害整个教会，保罗就不得不写严厉的信责备他们；但不是为了发泄怒气而写，他是一边流泪一边写，让我们学习爱有时是需要发怒责备的，只是责备必须有方！这是我们做父母教导孩子和教会对信徒采取纪律行动时时常忽略的。 4.林前五：6 - 8 “你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。” 哥林多教会的信徒不但自高自大，不把乱伦当作一回事，他们还自夸(kauchema)，意思是他们以此为荣耀之事。保罗用一点面酵能使全团发起来的比喻说明这绝对不是一件小事。对犹太人来说，这是他们非常熟悉的一幅图画，在出埃及记十二：14 - 20，十三：3 - 7有详细地记载。用现代的语言来表达，就是微小的细菌侵入人体，可以造成全身生病。如果教会对信徒的犯罪采取不闻不问的态度，结果是整个教会会被毁灭。 5.林前五：9 - 13 “..不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可...若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有上帝审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。” 保罗在这里很清楚地告诉我们，教会的领导层对教会内部的纪律行动绝对不能推诿，置之不理；至于教外的事，有上帝设立的地方审判官按法律来制裁，我们不用过问。保罗重复一句话：“把那犯奸淫的人从他们中间赶出去。”我们不可与他交往，连吃饭都不可以！ 犯奸淫的，杀人的，拜偶像的，勒索的，都可以到教会来敬拜，我们不能阻挡他们，因为教会是一个他们可以听到上帝的话语的地方。但是，我们是否可以让犯奸淫罪的会友在诗班里服事，和参与教会的其他事工？ 这一段经文也带出第六章的第三个问题：在不信的人面前求审的事件。我们将在下一课讨论这个问题。 ○默想： 保罗责备犯乱伦的人是公开的责备，教会执行纪律是公开地执行纪律，教会以后收纳此人重返团契也要公开地接纳，一切都没有暗地里使用手段，完全是光明磊落的行径。这是今天教会领导层需要学习的功课。 亲爱的弟兄姊妹们，你们的教会是怎样执行纪律的行动？是暗中地执行？还是公开地呢？希望您能够和大家分享。
|