|
☆经文：林前一：10 - 25 ○主旨：认识哥林多教会纷争结党的缘由和学习保罗怎样用十字架的道理解决纷争。 1.如果大家能一口气把林前一至四章读一遍，我相信大家一定或多或少体会得到保罗因哥林多教会的纷争结党是何等的伤心。他曾是这间教会的主任牧师，是他一手建立的教会，才离开了几年，竟然听到弟兄之间分门别派，你叫保罗心里怎能不激动，恨不得马上飞去，将问题解决。解经的时候，我们时常太过注意字句的意思，忘记保罗写的是一封书信，写给他亲爱的弟兄，是充满感情的。你看他在这四章里，一声声的“弟兄们”(一：10，11，26，二：1，三：1，四：6)、“亲爱的儿女”(四：14)，他是多么地爱教会的弟兄姐妹。虽然他们做错了，但他不是以一个判官的身份审理这件事，不是要赶尽杀绝，而是挽回建立。希望大家读这封信时，多注意保罗字里行间的声调语气，不要只看它的白纸黑字。 2.林前一：10 - 11 “..革来氏家里的人曾对我提起..说你们中间有纷争。” 革来氏是谁，不详，他们把教会有纷争的问题告诉保罗。今天，很多教会内部有纷争，教会与教会之间也有纷争。意见不合不是一定要以纷争为收场。请看保罗怎样劝哥林多教会的人。 第十节的原文只有一句，翻译成中文后变成两句。这句话的结构是： 保罗劝他们， 正面：你们都说一样的话。(agree with one another) 反面：不可分党。 正面：只要一心一意，彼此相合。(perfectly united in mind and thought) 教会里有不同的声音是免不了的，但不要因为意见不同，做事的方法不同，大家就分门别派，互相攻讦。保罗说的“相合”，原文是kathrtismenoi，希腊医生用这个字以指联结骨头的关节，两块硬骨头都能被联结起来，发挥功能，教会没有理由不能一心一意，求同存异，说一样的话，做神国的事业，是不是？ 3.林前一：12 - 16 “..我是属保罗的..基督是分开的吗？..你们是奉保罗的名受洗吗？..” 这是纷争的导火线。信徒被个别牧师的魅力所吸引，或与牧师领袖的事工认同，这时如果有一些为了个人目的，或居心不良的分子兴风作浪，他们是很容易被误导搞小圈子活动，或形成不同的派别。这种现象发生在任何机构组织，学校团体，宗乡会馆。要如何解决这个问题呢？保罗不是像当今一些政客，八面玲珑、玩弄手段、拉拢政敌、讨好各派，用自己的影响力解决纷争。保罗一针见血地指出，教会不是一个机构团体，它是基督的身体，这个身体是不可以分割的。信徒不能把眼目定睛在人的身上，在教会崇拜个人英雄。十字架永远是我们定睛的地方，是我们焦点的所在。我们是受洗归入基督，是属于基督的；不是归入教会领袖，不是他们的产业。 4.林前一：17 - 18 “(因为，中文圣经没有翻译)基督差遣我..乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理..却为上帝的大能。” 这是一至四章的钥句，也可以说是整本哥林多前书的钥句。十字架的道理是解决一切纷争的窍门。这两节经文的结构是这样的： 十七节说：(上帝的智慧) (因为)基督差遣我， 不是为施洗，乃是为传福音(目的) 不用(人)智慧的言语，(乃用)基督的十字架(方法) 所以....(上文一章 10- 16 节，不要分门别派) 十八节说：(上帝的大能) (因为)十字架的道理， 对灭亡的人是愚拙(无能力拯救) 对得救的人是上帝的大能 所以...(下文至四：21节，不要纷争) 十字架的道理是上帝的智慧和大能可以拯救世人，我们都是基督耶稣在十字架上舍身流血买赎得救的，是单单属于他，在他的眼中视为珍贵。为什么我们要纷争结党，将他的身体(教会)四分五裂呢？ 5.林前一：19 - 25“...智慧人在哪里？..上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了...基督总为上帝的能力，上帝的智慧。” 十字架的道理不是人凭空想像出来的。上帝偏偏用人认为最愚拙的方法来拯救世人，叫人没有什么可夸，要夸只有指着主夸口。从亚当和夏娃的犯罪以致被踢出伊甸园直到现在，世人还在谋算虚幻的事，想方设法要抵挡上帝和他的受膏者耶稣基督，要用自己的智慧和方法来拯救自己，这是多么可笑的一回事。(诗二) 6.真理的应用： 世上的教会多有纷争，只有当我们从新定睛在十字架上，看耶稣怎样舍身流血为我们死，叫我们得生，这场纷争永不会平息，教会合一也只是一个口号。 同样的道理，世界到处都是纷争，人与人之间，国与国之间的纷争从来没有平息过。要解决这场纷争，也只有等候基督的再来。(弗一：10) ○默想： 若不是道成肉身，舍身流血，世人就不会有救赎。 难道基督要重钉十字架(来六：6)，教会的纷争才能解决吗？
|