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第三部分智能书 旧约第三部分称为智能书，又称诗歌书，一共有五卷，即约伯记，诗篇，箴言，传道书和雅歌。 被称为智能书，因为这些书卷都是人类心智的精华。读智能书，人可从中得到多方面答案：人生苦罪之谜，处世之道和心灵的出路。 被称为诗歌书，因为它们是以诗歌的形式写成的，甚至可供咏唱。希伯来人的诗歌重意义，重平行，却不太注重押韵，以诗歌来表达人的各种感受和倾诉。 第一卷约伯记 一. 主题 约伯记论到受苦，是我们都知道的。 约伯是个义人，却受尽痛苦。但在本书结束时，约伯却因受苦蒙更重要的福 -- 更深认识神。 约伯记要告诉人，义人受苦是有益的。因此我们可以简单的给本书一个题目：义人受苦有益。 是以辩论的方式来论受苦的事。 二. 分段 本书是以三组对话，或辩论，来论受苦，故本书可以分为三段： 1. 神与魔鬼的辩论 (一至二章) -- 启示义人受苦之源 2. 人与人的辩论 (三至卅七章) -- 说明人对苦罪的态度 3. 神与人的辩论 (卅九至四十二章) -- 揭示了义人受苦的益处 第二卷 诗篇 一. 主题 诗篇常被称为大卫的诗，因为有大部份是大卫写的(可查考的有七十三篇)。 诗篇是非常个人性的，是人真性的流露：有敬拜、歌颂、呼求、倾诉甚至咒诅。 诗篇是人来到神面前，带着他的本相到神面前来，把一切告诉神。 这种倾诉正是人类心灵最好，最正确的出路。 诗篇的主题就是：心灵的出路。 二. 分段 诗篇共分五卷，故此天然地分为五段。每一卷大概是以作者来区分。 1. 第一段 (一至四十一篇) 以大卫为主要作者 -- 多论痛苦 2. 第二段 (四十二至七十二篇) 以可拉和大卫为主要作者 -- 多论恶 3. 第三段 (七十三至八十九篇) 以亚萨为主要作者 -- 多论神 4. 第四段 (九十至一O六篇) 作者多无名 -- 多称颂 5. 第五段 (一O七至一五O篇) 部分是大卫的诗，其它多不知名 -- 多赞美 第三卷 箴言 一. 主题 箴言是所罗门收集和他所写的智能话。 它教导人怎样做人，处世。是处世良言。 它多论智能，亦多论敬畏耶和华(十八次之多)。以敬畏耶和华为智能的开端。要真懂得处世、做人，就是要好好敬畏神。 箴言的主题就是：真智能 -- 敬畏神 二. 分段 箴言可以用作者作为分段： 1. 所罗门的箴言 (一至廿九章) A.论智能 -- 十六篇训诲 (一至九章) B.论善恶 -- 375 句格言 (十至廿二：16) C.杂记 -- 十一篇训言 (廿二：17至廿四章) D.杂记 -- 138 句格言 (廿五至廿九章) 2. 亚古珥的箴言 (卅章) 3. 利慕伊勒的箴言 (卅一章) 第四卷 传道书 一. 主题 本书大概是所罗门晚年写的经验谈，是他在世经历了各种各样的生活以后的金石良言。 书中论到日光之下，就是没有神的生活，结论是「虚空」。 但书中却到处看见，他劝人要把握时间，活得更有意义。 本书的主题就是：从虚空到充满。 二. 分段 本书可以分为三部分： 1. 序言 (一：1-11) 日光之下一切都是空。 2. 日光之下的空 (一：12 - 十一：10) 从经历、观察、哲理说明空。 3. 日光之上的充满 (十二：1-14) 活在神的面前。 第五卷 雅歌 一. 主题 本书是歌剧形式写成。 描写良人对他的新妇的爱情。以无比的爱去改变新妇的各种软弱。 是以人间的爱来表明神对人的爱。 我们可以给这本书一个题目：无比的爱。 二. 分段 本书为四幕剧，都是以「耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕。」为结束。 1. 自怜 (一：1-二：7) 良人以无比的爱爱这自怜的新妇 2. 懈怠 (二：8-三：5) 良人以无比的爱爱这懈怠的新妇 3. 自我 (三：6 - 八：4) 良人以无比的爱爱这自我中心的新妇 4. 成长 (八：5 - 14) 在良人不变的爱感召下，新妇渐渐成熟。
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