认识：福音是荣耀的，让人可以为它摆上自己。
感受、愿意：甘心乐意的因着福音的缘故，拾己、火热、委身的事奉神。
福音在你个人的意义上有多荣耀？或许，我们会说：「不知道！」
其实是知道——看你为它摆上多少！
你单单在罗马书去看，也可以感受到保罗为它摆上多少！
有关罗马教会的起源，圣经未有记载，唯提及五旬节从各地来到耶路撒冷的客旅中，有「从罗马来的」(徒 2:10)； 可能是由这些人将福音的种子带回罗马。当保罗写此信时，罗马教会已日渐兴旺，名闻于世(1:8)。
本书信最后的问安名单及2:17; 4:1, 12; 9:24; 11:13等，显示罗马教会的成员有犹太人也有外邦人。史载革老丢皇帝曾强逼所有犹太人离开罗马(徒 18:2)， 至保罗写书时虽已事过境迁，然而从本书序言(1:5, 6, 13)与结尾(15:15-19)的语气看来， 这是一个外邦人占多数的教会。
本书是保罗第三次布道旅程中，于哥林多写成的 ( 比较林后8章; 9章及罗15:25; 徒24:17; 参徒20:2-3)。保罗早有意去罗马看看(徒 19:21)，可惜始终未能成行 (1:13; 15:22)。 此时他已完成东方布道的工作，只待将外邦教会的捐项送到耶路撒冷，他就要转向西方，路经罗马然后开拓新的工作 (1:11-12; 15:23-24)。 为使罗马教会成为新布道工作的根据地，保罗在他到访之先，以书信陈明他所传的福音真理，俾使教会认识并支持他的福音使命。
〖 一. 福音荣耀的保证：基督为神儿子--
1. 福音荣耀的保证：基督为神儿子 〗
福音的内容是什么？
我们平时有一套自己的理解，但是保罗却有一个很清楚的定义。
是众先知所预言的，是在圣经上所应许的，是神刻意的安排。耶稣基督降世以及十字架并不是偶发的事件(2)
按着「肉体」来看祂是大卫后裔所生的(3)，是王的身份，而且祂的国权是直到永远的(撒下7:12,13)。
按着「圣善的灵」来看，祂从死里复活，以大能显明自己是神的儿子。
「按圣善的灵说、因从死里复活、以大能显明是神的儿子。」(4)
祂本身根本是神的儿子，是没有需要向你证明的。
是为了保证福音的荣耀！
太17:1-5 过了六天、耶稣带彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山。就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好。你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的。你们要听他。
福音信仰是基于「事件」(event)，不是单单一个「信念」(faith)。
人仍然都是要有信心，但是这些信心是建基在已发生的事之上。
例：我们相信耶稣基督是神，不是单单因为一个信念，而是因为祂所事迹。
「信服真道」(5)
罗 15:18 除了基督藉我作的那些事、我甚么都不敢题。只题他藉我言语作为、用神迹奇事的能力、并圣灵的能力、使外邦人顺服。
〖 2. 福音荣耀的见证：教会 〗
「因你们的信德传遍了天下。」(8)
信德即「信心」一字，是「信靠」「信赖」的态度。
信、信靠为什么可以传遍天下，传遍「世界」「世人」？
保罗不是称赞罗马信徒为罗马人的「身份」，而是称赞他们天国子民的「身份」，而因这身份带来生活，信靠神的生活，以这一件事闻名世界，闻名国际！
例：葛培理牧师不是名星、高官，但是却可以闻名于世！
例：在自己居住的环境，别人很留意我们！
若果今日教会不能够名闻天下，不是因为今日是「后现代」，不是因为今日是世俗化的社会，不是因为今日是敬奉多元化的世界，而是今日教会看不见单用「信心」生活，就可以显出神的荣耀来！
例：林怡平的信心
例：黄育弟兄的信心
教会今日若想以追求出名而出名，终是不能出名；但是追求传扬纯正，叫人悔改相信的福音，这教会是著名的！
摩 6:1 国为列国之首、人最著名、且为以色列家所归向、在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的、有祸了。
信心生活即是什么？
加 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活的、不再是我、乃是基督在我里面活。并且我如今在肉身活、是因信神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
* 在感情上向罪死
* 在感情上是为神而活
不要以为我们今日的「向罪死」有任何的功劳，完全没有；只不过我们在感情与生命上与主联合，所以我们的「生活样式」跟随了基督的，所以我们好象他那样去为罪而死！
例：父亲在家中维修时，儿女在学他的样式，但是不能在维修上有任何的功效，但他们仍会乐意的去做。
同样，今日我们过「向罪死」的生活时，讲真不是可以有任何在属灵上的功劳，但因为我们这样作，父得着荣耀，圣灵要充满我们，让我们知道神悦纳！
〖 3. 福音的荣耀在于：救一切相信的 〗
「我不以福音为耻」(16)
一个单单叫人「不以为耻」的福音，何荣耀之有？能叫你有多羡慕！
但是我们要明白，保罗现在是写信给罗马的信徒，就是当时帝国的首都。亦即是整个当时的世界，最繁荣、富庶、精彩的地方。是世人目光所集中的地方，是大君王之城邑。而其它人置身于京城之中，都不禁被其荣华所慑住。但是保罗对罗马人说：「我不以福音为耻！！」
为什么要有这份感觉？是为了强出头，硬着头皮，顶硬上？
「这福音本是神的大能」
大能dynamis是在四福音出现无数次，在行神迹之后，人看见神的大能！
神用神迹来见证这个大能而矣，但福音本是神的大能
「福音本是神的大能」是一个绝对观念！
例：有高有矮，高矮是一个相对观念。
福音是神的大能从来不是要用来比较的，不是我们不可以比，而是非因为与其它的比较，来显出它是神的大能！
〖 4. 福音荣耀的信道：神的工人 〗
「要把些属灵的恩赐分给你们」(11)
恩赐：在这里是单数，不是众数！
「使你们可以坚固」，是叫他们在神面前更坚固，明显就是神的道本身！
神的道就是单数的，就正是保罗在罗马书里讲的完备的福音真道，若保罗可以往罗马，他就是要把神的话语「交托」给他们。
犹 3 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。
若果「使徒」是保罗的权柄所在，「仆人」是保罗对耶稣基督的委身，也是对教会的委身所在。
从罗马书后来的表达，保罗有意更多建罗马教会，以致他们可以成为向西方宣教的基地。(参15:17-33)
这就正表达出一个仆人的事奉，是要制造机会。
世上有三种事奉神的人：
* 有人会叫事情发生
* 有人在看事情发生
* 有人问：「发生什么事？」
总结：
* 事奉的心态
* 传福音的心志
〖 5. 福音荣耀的见证：教会 〗
「因你们的信德传遍了天下。」(8)
信德即「信心」一字，是「信靠」「信赖」的态度。
信、信靠为什么可以传遍天下，传遍「世界」「世人」？
信心生活即是什么？
加 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活的、不再是我、乃是基督在我里面活。并且我如今在肉身活、是因信神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
〖 6. 福音的荣耀在于：救一切相信的 〗
「我不以福音为耻」(16)
一个单单叫人「不以为耻」的福音，何荣耀之有？能叫你有多羡慕？
为什么要有这份感觉？是为了强出头，硬着头皮，顶硬上？
「这福音本是神的大能」
大能dynamis是在四福音出现无数次，在行神迹之后，人看见神的大能！
神用神迹来见证这个大能而矣，但福音本是神的大能！
〖 7. 福音荣耀的信道：神的工人 〗
「要把些属灵的恩赐分给你们」(11)
恩赐：在这里是单数，不是众数！
犹 3 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。
世上有三种事奉神的人：
* 有人会令到事情发生
* 有人在看事情发生
* 有人问：「发生什么事？」