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雅各十分重视贫富的问题，视之为人生信仰的一种考验。雅各关注当时社会贫富不均的现象，在书信中强调贫者与富者的分别。除此段外，其它相关经文分别记载于雅各书1:9-11、2:1-13、4:13-17。 〖 富足的审判 〗 5:1：雅各在这段经文的开始，就对富人作出严厉的责备，并宣告审判的来临。 5:2-3上：雅各开始宣判富人的不是，指出财物并不是长久的，有一天终会过去。雅各运用了排比的词组，以财物、衣服、金银三组名词，涵盖财富的意义；又用相应的三组动词，描绘财物、衣服、金银的朽坏、蛀坏、败坏。雅各用了“火”的隐喻来警告富人，火与末世的审判相关，破壤性很强。 5:3下：“积攒钱财”在这里对比上文是指不善用资源，想以财富去延续永生。“末世的日子”相对于现在，是指将来天国的实现。 5:4：富人的恶行是克扣工人的工资，欺压穷人。这里的工人可能是指在田间工作的农奴。他们每天的工资很低，仅能糊口。现在再被克扣工资，是社会十分不公义的事情。贫者越贫，富者越富。富人的所作所为是基于一己的欲望，贪婪的心态促使他们不理会贫者的可怜境况。 5:5：穷奢极侈的生活是放纵的行为，心中没有神，只着重现世的生活，眼目专注于世上。物质的价值往往牢宠人的精神世界，叫人在物欲的享受中迷失了自己。 5:6：为富不仁的人把义人定罪、杀害，对比2:6，贫者被富人抓住，被送到法庭处理。这里指的“定罪”有理由在同一处境中发生，富人以财杀人，谋害他人的性命。“义人”是指受欺压、无辜的穷人，他们的义在神面前已经显明出来。 〖 总结 〗 人的生命比财富更为重要，以信心响应生命并非依靠财富的多少。财富不仅只是人身外之物，人身外还有许多追求的目标。雅各将人生的焦点集中于敬畏神，神是生命的最高主宰。人或许贫穷，或许富贵，这都有神在人的中间，有神的介入，有神的旨意。
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