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许多的信徒常想，每一个信的人将来都在天国里蒙恩惠、享福祉，作天国的国民。不错，凡因信得救的人都必定得着这福分，但基督的新妇所得的却是远超过这个，真实的婚姻必是有最恳挚的爱情在夫妻两个人的中间。因为有这种爱情的缘故，丈夫对妻子，并不是要把自己的好处幸福，取出几分来赐给她；乃是把他一切所有的，都拿来放在两个人的面前，使她与他一同分享。他不要将任何种福祉隐藏起来，独自享受，不容他的妻子得着。丈夫待妻子不是象家主待仆人，也不是象君王待人民。真实的爱情，不容许他这样作的，教会既是基督未来的妻子，基督爱她的心，是真挚恳切的，所以他也把他一切所有的，都应许他的新妇将来与他一同分享。论到这事，在圣经中我们可以得到下面的几种应许。 一、基督应许他的新妇与他同住一对夫妻结婚以后是要同住的。 一个有爱心的丈夫，决不能自己住在高楼大厦中，却使他的妻子住在陋室茅屋里；他也决不肯自己到海浜山顶去纳凉，却使他的妻子在炎天赤日底下劳苦作工。若是享福，他必是要他的妻子与他一同安乐；若是遭难，他也必是甘心和他的妻子一同受苦，他住在什么地方，也必使他的妻子与他一同住在什么地方。照这样，基督在快要离开他的门徒的时候，也是这样对他们说：“在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”(约十四2-3)保罗论到这应许有话说：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活；以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”(帖前四16-17)“我在那里，叫你们也在那里。”这是何等宝贵的应许。基督已经升到天上，在父的家里，后来又要在荣耀里显现，在世界上作王；他的新妇在被他接去以后，便总不离开他。她要和他一同在父家、一同在婚筵上，后来也要与他一同在荣耀里显现，一同在世界上作王。基督徒若确知且相信这个应许，心中将要充满多少快乐安慰与希望，更是将要怎样轻看抛弃这世界上属于肉体暂时的安逸宴乐与幸福呢？ 二、基督应许他的新妇与他同得荣耀。 一个男人衣冠楚楚的驾了车出去宴会，却叫他的妻子敝衣褴褛的在路上奔走，这是断不可有的一件事。每一对夫妻结了婚以后，便成为一体，如同一人。丈夫受辱，妻子也蒙羞；妻子荣显，丈夫也快乐。所以凡丈夫所有的荣耀，也必使他的妻子与他同享，丈夫的心才能满足。若不是这样，他自己虽然有荣耀，也不觉得快乐。这样，基督爱他的新妇，以她为与自己同体的，他的荣耀若不分与他的新妇，他的心也必不能满足。 在经上我们念到基督要使他的新妇得荣耀以前，先要改变他们(组成新妇的小群)卑贱的身体，和他自己荣耀的身体相似。(腓三20-21)基督复活以后，得了属天的荣耀身体，方得那属天的荣耀，他的新妇若不改变象他一样，就不能承受那属天的荣耀。因此保罗在经上告诉我们一件奥秘的事，他说：“我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的。”(林前十五51-53)这是何等希奇的事！更是何等佳美的应许！必朽坏的身体要变成不朽坏的，必死的身体要变成不死的，卑贱的身体要变成荣耀的。这样的事，虽然是我们的智慧所不能测度，我们的能力所不能成就的，但我们因着经上坚确的应许，和耶稣基督复活的事实为证据，便使我们毫无疑惑的相信，并且盼望等候了。 经过这个变化以后，基督的新妇便要被接到荣耀的婚筵中，这婚筵是摆设在新郎和他父的家里。在这婚筵中有分的，除了新郎和新妇以外，还有陪伴的童女，(诗四五14；太廿五10)和被请赴羔羊婚筵的客人。(太廿二2-14；启十九9)注意那些陪伴的童女，和那些客人，并不是基督的新妇，乃是被请来与新郎和新妇一同赴席、一同欢乐的。他们不能承受新妇所要承受的；他们的地位和荣耀，都是次于新妇的。他们是圣徒，他们是有德行和顺服的，只是他们跑的不是最好，未曾得着那奖赏。他们所得的是赏赐，但是基督的新妇所得的乃是奖赏。赏赐是每一个有德行和顺服的人可以得着的，但奖赏乃是在比赛以后成绩最优良的方能得着。因此能得着奖赏的，乃是极少数的圣徒，这样的理在一个婚筵中是很明显的，陪伴的童女可以有好几个、五个、十个、或再多；赴婚筵的客人可以有几十、几百位；但是新妇只能有一个。信徒有了德行、有了顺服，便可以进入婚筵，很好；但是我们当再前进，求作基督所爱的新妇。保罗所以勉励信徒奔跑，(林前九24)并且他自己也奋力的奔跑，(腓三13-14)原因就是在这里啊。 基督的新妇和他成婚以后，便成为王后，(因为她的丈夫是王)。所以从这时候起，她便有王后的尊荣。(诗四五9)过些时候，基督偕同他的王后离开天上，在世人面前显现，那时就是保罗所说：“他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”的时候了。(西三4)。 三、基督应许他的新妇与他一同承受基业 一对夫妻结婚以后，丈夫不单是要他的妻子与他同住、同得荣耀，也是要把一切的产业资财与他的妻子一同分享。丈夫待妻子，不是与她订定每月作多少工，给多少钱。这乃是主人待仆妇和婢女的态度。夫妻是一种由于爱情的结合，所以丈夫乐意把一切所有的都和他的妻子一同分享。他的产业，就是他妻子的产业；他的资财、就是他妻子的资财。现今教会既是要作基督的新妇，自然也必要与基督一同承受产业了。因此我们念到圣经上所记基督应许门徒的话说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。”(路十二32)我们念到但以理书七13-14，就知道荣耀、权柄、国度，本是基督从神所承受的基业：但是现今他说，父要把国赐给属他的小群，这就是因为这小群将来要作基督的新妇的缘故。使徒保罗在他所写的书信里，论到基督的新妇将要承受基督的基业有话说：“圣灵和我们的心，同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，与基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”(罗八16-17)他又告诉我们他得知从前所设有人知道的奥秘，就是：“外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”(弗三6)他又说：“感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”(西一12) 使徒彼得在他的书信中，也告诉我们说：“神曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。”(彼前一3-4)约翰在他所得的启示里，得见将来的新天新地，与圣城新耶路撒冷，他便将神藉着圣灵告诉他的话写出来说：“得胜的，必要承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。”(启廿一7)我们当注意，以上这些应许都不是给那些单单因信得了永生的人的。“作神的儿子”、“承受基业”，这原是基督所当独得的分。但是他因爱他所聘定的妻子，所以他把这些应许都给了她。惟独他的妻子，可以站在他所站的地位，可以承受他的基业、国度、荣耀、权柄。他这样应许她，是出于乐意；他的信实，也必使他到底成就他所应许的。
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