彼得跟随主三年半之后，曾经遭遇特别艰难的时候，那就是多年所跟随的主似乎离开了他，令他感觉很孤单、软弱、失败。然而有一点叫我们得着安慰的，乃是我们的主并没有忘记他，并没有撇下祂的门徒为孤儿，就如祂曾说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约十四18）世人可能会忘记他们、撇下他们，魔鬼可能会攻击他们，然而，耶稣并不忘记他们，祂说：“我必到你们这里来。”所以在此我们能看见一幅图画：主的门徒整夜在加利利海边，落到失望的地步，耶稣便关心他们。

在跟随主的道路上，许多时候要面对患难，因为这条道路并不是容易走的，正如耶稣对每一个跟随祂的人说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太十六24）。

然而主一直让我们看见：历世历代，祂不断呼召人在各种艰难的环境中来跟随祂，来答应祂的呼召。这班人不是比人特别刚强，他们在肉身上一样有软弱。而因他们所面对的试探、引诱和难处特别多，便更显出他们的软弱。然而，正因为他们经历了这一切，所以神的能力就在他们的软弱上显得完全；神的恩典在这班彷佛不象样的人身上，越发显出完全的荣耀，这是神的杰作。

神拣选一班门徒，从表面上来说，他们是一班软弱的渔夫，算不得什么，但为什么在主耶稣那个时代里，要拣选他们呢？那时代有许多有才干的人，主耶稣却在加利利海边拣选了一班渔夫，又加上了其余的门徒。在他们身上并非特别刚强，并非没有失败，相反，他们有许多属肉体的表现，有许多软弱、失败，所以我们必须思想，为何神拣选他们呢？这是一件很要紧的事情，这关系到神的教会在地上被建造起来的问题。 神需要一班人，按人的想法，这班人应该是世上大有才能的人，能作天国的先锋，因为教会建造的起头人是很要紧的。然而，主耶稣在那时代显明了一件事：神是自有永有的神，是叫死人复活、使无变为有的神，所拣选的一班人，可能有许多软弱、失败，但神仍可以藉着他们的信靠，从他们身上彰显祂的荣耀。是的，只要神愿意，祂必能得着完全的荣耀，因为祂是无所不能的神。主耶稣为何在那个时代，拣选了一班这样背景的门徒？为要震动那个时代，叫人惊奇神的作为和大能，而将荣耀归于父神。正如耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太十一25-26）

主的恩典够我们用

亲爱的弟兄姊妹，在跟随主的道路上，不要以为你是特别软弱、失败。事实上，所有在肉身上活着的人，越是跟随主就越认识自己是靠不住，越认识自己是何等需要主的恩典。一天没有主的恩典，就立刻堕落、失败，所以我们更需要天天信靠神。有些基督徒常常说：“因为我太软弱了，所以不想跟随主。”然而我告诉你，正因为你软弱，你更需要跟随主。你需要祂，因为神的能力是在人的软弱上显出来的，所以在保罗的经历里，他说：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后十二9-10）当他软弱的时候，就是他经历基督能力的时候；当他失败的时候，就是他经历基督得胜的时候，这就是基督徒生活的秘诀。 当你经历软弱、失败的时候，千万不要灰心，不要自暴自弃，你应该在神面前看见：当你遭遇失败、软弱之时，也正是主的恩典显出、主的爱向你吸引之时，正是主向你发出呼召，叫你绝对倚靠祂，不再信靠自己，只信靠那位叫死人复活的神。所以弟兄姊妹们，我们再要在神面前学习这个属灵功课，也许今天你正面对许多难处，你属灵的光景正处于最低落之时，然而，神要对你说话，祂要你经历祂够用的恩典，在最软弱的时候来经历祂的大爱。彼得身上所经历神的大能，在我们身上一样能够经历，甚至圣经说，连我们的主在世上也经历过软弱，只是祂没有犯罪，所以我们也和祂软弱，好叫基督的能力覆庇我，叫我们经历神复活的大能，且叫神得着完全的荣耀。

主正在眷顾你

在那次加利利海边显现之后，主到底如何要求彼得呢？上次我只讲了一半，现在我再继续讲这个负担。请我们一起读约翰福音二十一章一至十七节：

“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。祂怎样显现记在下面：有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：‘我打鱼去。’他们说：‘我们也和你同去。’他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子！你们有吃的没有？’他们回答说：‘没有。’耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼什多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主！’那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：‘把刚才打的鱼，拿几条来。’西门彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：‘你们来吃早饭。’门徒中没有一个敢问祂：‘你是谁？’因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我么？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我么？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我么？’就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’”

彼得在跟随主的道路上，有一个美好的愿望──起头他盼望神重用他，没想到有一天经历到耶稣要离开他们，他要面对许多难处和试炼。在那经历中，有一点蒙保守的，乃是门徒虽然软弱，但仍一起去打鱼；因为这缘故，主很容易就找到他们。当天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣；我们许多时候也是如此。无论你经历失败（整夜打不着鱼），或是你经历得胜，可能其中许多作为都是主的手所作的，但你不知道是主；可能当你最软弱之时，主的眼正在望着你，但你不知道是主；在我们的经历中常是如此。

今天我们从第六节以后一直看下去，就会看见彼得在海里打鱼，但整夜都打不着什么。那时他的心情是很沉重的，然而主耶稣一临到，第一句说的话就是：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有”。这是主耶稣临到的第一句话，也是我上次所说过的，主耶稣临到就代表爱里面的关心──祂顾及门徒的需要。今天我们爱肢体也该如此，当你看见肢体有需要、软弱、失败，你跟他交通时，不应该第一句话，就是责备他说：“你犯了罪，所以神管教你！你离开了神，所以受神的审判！”对于长久没有参加聚会的肢体，有软弱、失败的肢体，你与他见面时，第一件事应该是关心他的需要，甚至是他肉身上的需要；你当关心一下他最近实际的情形。别忘了神就是爱，知识只能叫人自高自大，惟有爱心能造就人；当你在爱中关心一个肢体时，他很快就会受感动，这是活出基督的爱，是让基督在你里面活出见证。正如我们的主来见门徒，就是先关心，而不是先责备，这实在是我们的榜样。

爱主超过主所赐的祝福

现在我要提的要点是第七节：“耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主！’那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。”这里好像有一幅图画，是和彼得在革尼撒勒湖边遇着主的情境不一样的：那时彼得听见主对他说：“把网撒在船的右边。”他撒下去且看见整个网都是鱼时，就立刻叫旁边的人帮忙，把那些鱼拉上来。但在这里，彼得好像忘了那些鱼，忘了其它主的祝福；主对他说：“把网撒在船的右边。”他们撒下去竟拉不上来，换言之，就是打了非常多鱼，他们得了许多物质的祝福。然而，此时彼得内心宁可放弃那些祝福：他不理会其它同伴需要他帮忙，一同把鱼拉上来，便立刻跳下水里去，游到耶稣那里。是的，他一听到‘是主’，便立刻撇下所有祝福，甚至从神而来的祝福他都顾不得。

在这幅图画中你可以看见，彼得的心实在完全被主的爱所摸着；当主的爱感动他、摸着他时，他里面立刻充满了对主的爱，远超过爱那些从神而来的祝福，这也是我们跟随主进深的经历。在最初跟随主时，我们往往看重神祝福超过于神自己，你经常会为着平安、福分或某些事情的顺逆问题而祷告。你追求这些东西会超过追求主，这也是彼得起初跟随主的经历。当耶稣一旦赐下祝福，赐他整网都是鱼时，他并不是立刻跑到耶稣那里，而是叫其它人来帮忙把那网的鱼拉上来，然后才跑到耶稣面前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”但这时就不同了，虽然他也是经历到整夜打不着鱼，肚子又饿，可以说是他最有需要的时候，耶稣便把物质的祝福赐给他。按理他定是很宝贝那些祝福，然而当祝福来临时，他并不是停在那些祝福上，反而是撇下它，追求主自己。噢！彼得宁可放弃那些祝福，心里只说：主啊，有你就够了！我要的是赐祝福的主！

亲爱的弟兄姊妹，在我们属灵的经历中也是如此：曾几何时，我们可能追求神迹奇事，追求许多肉身的祝福，超过了赐祝福的主。久而久之，在经历里主一直用爱摸我们，主一直拯救、吸引我们，就是要我们爱祂过于一切。同样，我相信当日彼得整夜打不着鱼，心里便非常思念主，他会认为主如果与他同在那就好了；他也巴望伏在主面前。就在那时候，他一听见‘是主’，立刻忘了一切，连他的同伴和那些祝福都忘掉了。他只顾念一件事，就是跳下水去，游到主耶稣面前，他心里所渴望的是：主啊，我宁愿有你，什么我都不要！因为有你等于有了一切！

来到可爱之主的身边，心里立刻有了满足，这是心灵最大的享受。为此，对彼得来说，宁可不要那些祝福，只要得着赐祝福的主。亲爱的弟兄姊妹，在我们跟随主的道路上，主经常会一步一步地带领我们经历祂：起初我们会求许多祝福、平安，我们可能会为这些而花不少代价追求，然而主一直改变我们。到了有一天，你会看见主一直用爱吸引你、变化你；你会觉得自己的得失并不要紧，神的旨意当留心；你会觉得纵然自己什么都损失了，就是祝福都失去了，只要得着我的主，那些东西都不要紧。这样，主的托付要临到你──当你属灵的光景被带到这个地步时，神就托付、使用你，因为那时你不会为了自己的益处而撇下神的群羊，为了自己的祝福而撇下神的工作，神就是需要这样的人来事奉祂。我盼望大家明白：当你遇到许多难处时，其实正是主在那里磨练你，叫你经历祂，以得着更丰盛的生命。

爱主蒙主启示

我们再来看第七节：“耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主！’”彼得立时有一个反应，就是赶快跳下水里去，在此我要问一个问题：为何不是彼得发现是主，而是耶稣所爱的那门徒先发现呢？我们晓得，他们一同跟随耶稣有三年半的时间，他们同样听见过耶稣所说的话，亲眼看见耶稣所行的神迹，甚至一同和耶稣生活过，对耶稣说话的语气，他们是十分了解的。“小子们啊，你们有吃的没有？”我相信他们多少晓得耶稣说话的语气，这时候，为何耶稣所爱的那门徒，就是写约翰福音的那个约翰，他的感应会特别快呢？圣经说：“耶稣所爱的那门徒”，也就是说，在这里有一个门徒，他为何特别蒙主所爱呢？不是仅因他年纪最小──不错，约翰在跟随耶稣的门徒中是年纪最轻的，但并不是由于这个因素令耶稣爱他，最要紧的是他以一颗单纯的心爱主。在约翰福音十三章内你会看见，主耶稣在逾越节的晚餐时，众人在那里问耶稣说：主啊，谁要卖你？主所爱的那门徒约翰，就势靠着耶稣的胸膛问祂说：主啊，是谁要卖你？约翰很是单纯，他不懂得许多属灵的大道理，但他晓得去爱主，在爱里享受主。

在此写约翰福音的这个约翰，你看见他一生的职事有一个特点，就是充满了爱，他写约翰壹、贰书时，主题都是写爱，连约翰福音也是写爱，因为他一生都是在爱中与主耶稣交通，一直活在爱中享受耶稣。爱是最短的路程，所以，如何能得主的启示呢？耶稣说：“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约十四21）为何约翰听见这句话就说“是主”呢？因为他是在爱里认识祂。当你在惧怕里认识主时，你不会晓得这是主；当你在道理中认识主，你也不会晓得这是主，然而当你在爱里认识主时，你很快就要被主的爱所摸着，知道是你的主。所以约翰在最绝望之时，他听见主耶稣说：“小子们啊，你们有吃的没有？”他立刻说：“是主！”

亲爱的弟兄姊妹，在我们的经历中，我们不能像无知的骡马，遇到许多事情还不晓得是主。神的作为很奇妙，对于当日的约翰，他因为听见耶稣说：你们有吃的没有，并看见那满网的鱼，就晓得这是主的作为，但在你的经历里，也许你遇到主的管教，你会否晓得是主呢？有时候神兴起环境叫你整夜打不着鱼，叫你遇到许多失败，你会否感觉是主呢？神在环境中作了许多工作，容许很多事情发生，我们千万不要像无知的骡马，仍不晓得是主所作的；圣经给我们看见，什么时候你在爱里面，就必晓得是主的作为。从积极方面来说，当你经历神祝福、眷顾、怜悯的时候，若你在爱里认识主，就会很快晓得这是主的祝福，很快便会回过头来。事实上失败并不是最要紧的，最要紧的是在失败的经历里能够很快地转向神，很快地晓得是主，认识主是我们的拯救。任何环境临到，只要你晓得是主，你就会以赞美、诗歌代替怨言。我们产生问题就是因为不晓得是主，反而以为是人、环境、自己的问题，便落在埋怨里，但你若晓得是主，便要像彼得那样起来爱祂，把自己的一生摆上去。

在跟随主的道路上，到底我们如何才能有这方面的启示呢？耶稣说：“我认识我的羊，我的羊也认识我……他们也要听我的声音。”（约十14、16）祂也说：羊不跟从陌生人，只跟从牧人，换句话说，羊要认识牧人的声音，必须要经常跟从牠的牧人，牠和牧人是很亲近、熟识的。对于耶稣所爱的门徒约翰而言，他绝不是第一天来跟从主耶稣；他跟从主三年半，并且是在爱里跟随祂。爱中的认识是最透切的认识，爱中的享受也是最实在的享受，所以为何约翰一下子便能晓得是主？因为他经常在爱里跟随耶稣，所以很快便得着祂的启示。蒙启示的路就在这里：如果你长久不读经、不祷告，远离神已经很久了，当你遇到事情要寻求神时，我相信你会碰到很大困难，即使神真是对你说话，你也没有信心认为那真是神对你说的话；你会怀疑，因为你从来未曾经历过祂。然而，你若天天守晨更，常来亲近爱你的主，只要主简单藉着他的话──圣经对你说一句，你里面立刻就有感觉。所以无论你得胜也吧、失败也吧，要走爱的道路，你的心要转向祂。有可信的话说：我们若转向祂，祂也要转向我们（参雅四8）。什么时候你的心转向神，神也立刻转向你，神的爱、祝福和启示也临到你。在跟随主的道路上，最要紧的是经常晓得“是主”，叫你能够在跟随主的道路上满了爱中的享受。

爱主才能蒙主托付

我们再来思想约翰福音二十一章末了的话：主耶稣显现时，祂不是问彼得有多少知识、晓得多少道理，祂乃是问：“你爱我比这些更深么？”祂要的是彼得的爱。亲爱的弟兄姊妹，在跟随主的道路上，有一个很要紧的重点，乃是我们必须在爱里跟随主。若你在爱中跟随主，你就会认识“是主”，你就经常有主的话和启示，你就经常从主的话中得着光照，也要满了主的吸引；祂要把小羊和祂的工作托付你，叫你经历祂，所以爱是最短的路程。从另一个角度来说，当耶稣显现的时候，祂所问的不是你懂得多少道理，也不是你得救多少年、经历过多少，有什么资格和身分……祂所要问的乃是“你爱我比这些更深么”？主所关心的乃是你爱祂有多少，正如祂当日并没有问彼得为祂作了什么工、了解多少属灵的真道，祂所要关注的乃是彼得爱祂有多少。

约翰福音二十一章十五节说：“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’”当时彼得实在爱主，但是他失败过，曾经三次不认主，好像没有面见主。然而，我们的主等到他吃完了早饭、肚子饱了之后，便开始来摸他的爱、摸他的心灵，因为耶稣所要的乃是门徒的爱。所以耶稣问他说：“你爱我比这些更深么？”“这些”是什么？所指的是鱼，鱼是物质，也就是指着世界说的。曾几何时，耶稣问过彼得，今天晚上，祂也要问你：“你爱主比世界更深么？你爱主比世界许多的财物更深吗？你是把你的时间、精力投资在世界上，还是你爱主比‘这些’更深呢？”圣经说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）今天你爱主吗？主临到你，所要摸的乃是你的爱，不是你的资历和知识，甚至不是你以往的经历，而是你今天爱祂有多少。

所以我巴望你今天在神面前省察一下：我还爱主吗？彼得说：“主啊，你知道我爱你。”他虽然有失败，但他听见‘是主’，就立刻撇下那些祝福，跳下水里去，游到耶稣面前；今天对我们来说，我们是否也愿意撇下那些容易缠累我们的罪和各样的重担，来跟随主呢？当主临到时，祂不会问你作了多少事，祂所要问的乃是你爱祂有多少，是否爱祂比其它世界的事物更深。这一个爱是超乎一切的爱，是绝对的爱，主所要的就是这爱。今天晚上主若临到我们，也要摸一摸我们的心，祂盼望得着我们的爱。亲爱的弟兄姊妹，不在乎你属灵的光景成功或是失败，不在乎你以往如何，只在乎你今天是否把你的心交给耶稣。如果你今晚爱耶稣，就对主说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。虽然我肉体有软弱，但我心灵里实在爱你。”你怀着这颗爱心到主面前，再有一个更新奉献的祷告，把你的爱情献给耶稣，你就成了蒙福的人，神的爱要充满你，主的托付要临到你。巴望听完了这个信息以后，你真是有一个这样的祷告，让圣灵在你身上工作，叫你更新自己与主的爱情，把你的爱情完全献给耶稣，愿神祝福你。