第十六章 众天使和审判的警告号筒

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在八5,天使拿着香炉从坛上盛满了火或赤热的炭,以致香粉和火都在香炉中,然后他将这混合物倒在地上。注意他丢它。“倒”这个字含有一种决定动作的意思;它并非意谓一种偶发事件,亦非仅属附带的插曲。那是为已决定的目的所作出的一个正确行动。倒在地上:就要发生具有决定性的事了,这是为要来的审判所作的“进行”的信号。天使在此好象按钮操作,情况从此一个一个的接连发生;本章发生四件,下章还有三件。香炉紧接着响声丢到地上,随即有雷轰、闪电、地震,这些都是上帝的作为,就是用现代的术语也是如此说,都成为上帝对天使倒火在地上的回答。上帝是说:“不错,我所预告的必然成就,现在就开始吧。”我感受到那是第五节的意义。对准这个信号, 七位天使各自预备吹号。这些吹号是强调不可避免的审判警告要临到世界。在我们的世代,已经有明显的警告说上帝即将施行审判。许多的事情都超乎人类所能控制,人们充满恐惧、忧虑和不安。

有一位发明原子弹的科学家说:“我感到人类象是在一个黑暗的隧道中,既不能从进来的原道出去,前途又暗淡无光。”今天很多这种人具有可怕的内疚感,原子的破坏可能是真的悲剧。你应该了解,倘若你不听上帝的话,则支持我们生活的一切人类的外交条约、谈判、大使们的磋商等等,一切都是个沙的根基。人已获得能够绝对毁坏这个地球,并使它成为不适宜居住的控制能力。所以除非我们相信上帝能中止这一切的能力以外,我们从哪里还能找到真正的安全和保护呢?

如今我们注意到每种被烧的都是三分之一。第七节说只有青草是被烧光了。我不能解释这个例外,然而树是三分之一被烧了。第七节说,雹子与火搀着血,烧了三分之一的树和一切的青草,这是比出埃及时候的灾害更糟。第一位天使吹号,就有第一个审判临到地上,世界的陆地表面。其次是临到海,随着号声有火烧着的大山扔在海中。结果是可怖的毁坏,海中的活物死了三分之一,世上海洋中的船只也坏了三分之一。当然这也包含水手和旅客们的生命,并他们的财产损失。然后轮到第三位天使,就有从天上落下的大火,好象烧着的火把,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。第一个灾难是在地球表面的陆地上;第二个灾难是在海洋中,现今第三个灾难是临到陆地的众水上:江河,湖沼,泉源,等等,以陆地为基地的众水面上。大星烧着象火把落在这些上面。这星名叫茵陈,意表苦味、酷烈。地上众水的三分之一被弄脏、污染并变苦,损害人的生命,所以许多人死了,因为众水已经变“苦”了。

在这里我们可能不仅会停下来说,这是预言将有可怕的核子爆炸,其放射性污染世界上以陆地为基地的众水,以致它们成为致命的。或者此处并无此意,但如此的灾难看来正象是这信息完全的应验。有人曾写一本关于第一颗原子弹投掷于日本广岛的书,标题是“比一百万个太阳更亮”。今天已经有比当时毁灭性和可怕性更强若干倍的核子弹,在太平洋中试爆过了。所以这里会引起人去议论,这信息是预言一个原子爆炸会污染人们赖以生存的诸水。

接着第四位天使吹号,号声带来宇宙间广大无边的灾难,如同我们在第六章所提及的。这景况使我们回想到,彼得在五旬节从旧约中引说关于日头变黑和月亮变血等等的预言。耶稣在马太福音廿四29曾说过类似这样的事。这些宇宙和天空的骚乱,对呼召人们悔改是可怖而合适的,虽然悔改并非由于这些结果而来;然而从上帝的观点来看,无疑是一个呼召人悔罪归向主的号音。

在第十三节,即第八章最后的经节,一鹰飞掠空中,大声说话。这鹰飞于高处,俯瞰人类。它大声说:“三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉。”这乃是上帝藉着这鹰给人一个正式宣告。换言之,第八章内四次吹号都是十分不好的,但在下章正要来的三号更是不好。人们就这样的一再被警告,那些已经发生过的并非上帝最终的审判,还有更多更不好的要来到。这鹰就是上帝用来宣告这一点的工具。

我们知道今日这世界或多或少都趋向堕落。虔诚的人似乎已经越来越少在世界的事务中发生影响;邪恶的人拒绝上帝恩惠的福音并且轻视耶稣,这似乎是一种流行的事。但这一章经文告诉我们,不能以肤浅的表面观之,即不能从电视银幕、无线广播、报纸刊物来看。在这情况的后面有它真实的一面。上帝未弃绝这个世界,他也不会忘记它。他正在那里注视并预备行动。他的计划就要完成,正如他所打算的结果。邪恶的人因着自己不相信以及拒绝悔改的众罪所招致的审判,将要当头临撞,正如南北美战争不久以前,诗人罗维尔(James Russell Lowell)因着奴隶制度可怕的不公平,在他的公愤和关怀中所写的:

真理上了断头台,

过错磐踞宝座;

而掌握未来的仍是刑场。

在黯淡而不可知的背后,

上帝站立在阴影之中,

永不止息眷顾着属他的子民。