圣经中有关以诺的记载是很简短的，一共只有九节，其中五节在创世记里，两节在希伯来书里；还有两节在犹大书里。然而这简短的记载却发人深省，它向研究圣经的人指出了历世历代中一位独特的人。三百年中，以诺一直把　神放在他生命的第一位上。在他的意念、行为、道路的一切事上，耶和华都是为首的。主是他所爱的第一位，是事奉的第一位，也是他唯一敬拜的。以下是以诺独特的一些地方：

　　一、他是圣经中所说“与　神同行”的两个人之一。另一个是挪亚（创6：9）。圣经没有告诉我们挪亚与　神同行了多长时间，但是却告诉了我们以诺“与　神同行三百年”（创5：22）。

　　二、他是末经历过肉身死亡而被直接接上天的两个人中的第一位；另一个以利亚（王下2：11）。

　　三、他是亚当的第七代子孙。我们看到圣经论及在以诺以前所有的世代，都是用“就死了”这个字眼，但在论到以诺时用词变了，我们会读到：“　神将他取去，他就不在世了”（创5：24）。

　　四、他是玛士撒拉之父。玛士撒拉活到969岁，是活得最久的老人（创5：21）。

　　五、他与　神同行三百年，在这期间生儿育女，他有许多子女。

　　六、他因信称义；也凭信心生活（来10：38）。

　　七、他预言　神将会对不敬虔的人施行审判（犹14、15）。以诺传记的剩余部分我们暂不知道，要等到我们也成了不朽之人，且在永远的国度中与　神同行时才能知道。
　　
壹　以诺与　神同行（创5：21－23）

　　以诺“与　神同行三百年”（创5：22）。一天，当他们正在一同行走时，主说：“以诺，回家吧，咱们到天上去继续同行。”事情也许就是这样发生的，因为经上说：“以诺与　神同行，　神将他取走，他就不在世了”（创5：24）。以诺继续在荣耀中与　神同行，这是一种永不终止的同行。这种同行始于以诺在地上时一天他与　神同走，从此同行了三百年，从末间断。

　　一、与　神同行需要五个条件：

　　1、义。这里不是指自以为是的义，因自以为是的义被以赛亚称为“污秽的衣服”（赛64：6），这乃是指　神的义（罗10：1－4）。以诺是一个义人，他“倚赖祂的大能大力，作刚强的人”（弗6：10）。他“象一棵树，栽在溪水旁”（诗1：3），在真理上建立根基（约8：32）。“耶和华知道义人的道路”（诗1：6），因为他们与耶和华在义中同行；可是不敬畏　神的人是做不到这一点的，他们不能与　神同行，他们在一切所行的路上都无定见，他们象暴风中的糠秕，被撒但的仆人所定的世俗制度吹得漂来漂去（约8：44；林后4：4）。

　　2、信。要信这样一个事实，即　神确实是存在的，祂是至高无上、全能的、永恒的　神。“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来11：6）。以诺是凭着信心去寻求耶和华的，他找到了祂，且因着信与祂同行（罗1：17）。

　　3、正直。以诺是受崇高的道理准则所管理的，他坚守一个真正的信徒所应有的全部美德。“因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂末尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”（诗84：11）。以诺行为正直，与　神同行，并且得着丰盛的生命（约10：10）。

　　4、谦卑。一个真正谦卑的人是不会患上“骄傲自大”的通病的。施洗约翰论到耶稣说：“祂必兴旺，我必衰微”（约3：30）。你若与　神同行，这个“自我”就一定要降到最小的程度，这也就能明白保罗所说的话：“人若无有，自己还以为有，就是自欺了”（加6：3）。

　　5、奉献。我们需要完全的奉献。这意味着整个人――灵、魂、体――都象征性地摆在　神的祭坛上作为燔祭（献燔祭就是将祭用火完全烧尽）你们应将身体献上，“当作活祭……叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：1－2）。以诺明白将自己的道路交托耶和华的意思（诗37：5）。

　　二、当你与　神同行的时候：

　　1、即使祂领你经过“死荫的幽谷”，你“必不怕遭害”（诗23：4）。你决不会害怕，因为你知道祂与你同在，并且祂的恩典你一生也收受不尽（林后12：9）。
　　2、你必不会行在黑暗之中，因为“　神就是光，在祂毫无黑暗……我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交”（约壹1：5－7）。当我们象以诺那样与　神同行的时候，我们就是与父、子、圣灵，以及与　神同行的所有圣徒――相交了。这是属天的相交，是永永远远的。
　　3、“你们若常常遵守我们道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8：31－32）。叫你们得以自由的真理就是主耶稣基督（约14：6）。与　神同行就是与主耶稣基督同行，祂就是永生之道。约翰说：“道与　神同在，道就是　神”（约1：1），以诺就是与永生之道同行。

贰　以诺因着信与　神同行（来11：5、6）

　　神的话揭示了以诺凭信心所做的七件事：

　　一、以诺因着信与　神同行三百年。他的信心一定经历过多次的试炼；然而没有丝毫的迹象显示他曾放下信心的盾牌，凭借信心的盾牌，他可以灭绝撒但一切的火箭（弗6：16）。

　　二、因着信，以诺被“取去”了，体、魂、灵都被接到天上去了。他的肉体是荣耀的，因为“血肉之体不能承受　神的国”（林前15：50）。

　　三、以诺因着信，“不至于见死”（来11：5）以诺是所有重生的信徒的预表，当耶稣再来这个世界的时候，这此重生的信徒都要活着。在基督里死了的人将要复活，活着的将要与复活的圣徒一齐被提到空中与主相会（帖前4：13－18）。

　　四、因着信，以诺得了　神的喜悦。由于以诺因着信与　神同行，所以凡认识他的人都知道他得了　神的喜悦。他“已经得了　神喜悦他的明证“（来11：5）。以诺有信心，这信心凡认识他的人都可以通过他的谈话、生活和工作看见。信心能够通过行为显明出来。

　　耶稣在迦百农讲道，有四个人抬着一个瘫痪的病人到他那里，可是他们无法进到房子里去（因为房子里挤满了人），他们就爬上房顶，把房顶揭掉一块，将病人連同褥子一同垂放到耶稣面前。为此经上说：“耶稣见他们的信心”，就赦免了瘫子的罪，医治了他（可2：1－5）。你所爱的人、你的朋友、邻居、熟人能否看见你信心的凭据呢？

　　五、因着信，以诺相信全能的　神确实是存在的。“因为到　神面前来的人必须信有　神”（来11：6）。以诺这么大的信心是从哪里来的呢？他没有圣经，也没有有关圣经的任何书籍。　神一定是象在圣子，主耶稣基督道成肉身之前向其他人显现一样，曾经亲自向以诺显现。以诺常常有　神同在的见证。

　　他还以　神创造的万物作为　神存在的明证。“诸天述说　神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”（诗19：1－2）。受造之物日日夜夜显明着造物主的荣耀。当以诺举目观看　神所造的万物时，他所看见的不仅是太阳、月亮和星宿；不仅是群山、峡谷河流漂泊、溪流和海洋；也不仅是树木、花草、空中的飞鸟，地里的走兽、海里的鱼，或那按　神的形象被造的人类。以诺凭借着信心通过所造之物看见了造物主。他寻找那创造的　神，且找着了，因为他一心寻求祂（诗119：2）。

　　六、因着信，以诺得到了赏赐。赏赐给他的不是永远的生命，因为永生是　神的恩典，这恩不是人可以赚取的（弗2：8、9）。　神赏赐给以诺的是准许他与自己同行。

　　七、因着信，以诺孜孜不倦地寻求　神。我们无从知道在　神邀请以诺与祂同行之前，以诺寻求　神已多长时间；可能已有六十五年了。这些年间也就是他成长的时间。到了某一天，当他正在寻求的时候，他在恩典和知识中的成长已足够了，因而就因着信进入　神在天国的所在。

叁　以诺存谦卑的心与　神同行（弥6：8）

　　所有与　神同行的人都必须“存谦卑的心”（弥6：8）。我们知道以诺是个谦卑的人，因为他与　神同行了三百年（创5：22）。我们必须知道一个谦卑的人所具有的一些特征，以便能明白什么是真正的谦卑。

　　一、一个谦卑人柔和却从不软弱。耶稣　论到祂自己时说：“我心里柔和谦卑”（太11：29）。祂是全世界所能认识的最温柔的人，可是祂曾经拿鞭子把所有兑换银钱的人从殿中赶了出去（约2：13－16），这可不是一个软弱的人举动。

　　二、一个谦卑的人为主的缘故是勇敢的，但却不越轨。“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”（徒4：1－22）。彼得和约翰之所以勇敢是因为他们已经跟随过耶稣三年，并亲自目睹了祂的死、埋葬和复活。

　　三、一个谦卑的人为着主大有进取心，敢作敢为，却从不好争斗或怀敌意。使徒们在传耶稣基督的福音时，从不退缩，尽管公会警告他们说：“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上”（徒5：22－32）。

　　四、一个谦卑的人是虚心的，但在属灵上却不贫穷（太5：3）。一个虚心的人从不看自己过于所当看的（罗12：3）。他们看自己是一个在基督里新造的人，并知道“旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。虚心的人知道他们必须存谦卑的心与　神同行，才能得着尊荣。　神特别喜爱在基督里心存谦卑的人，且会将荣耀赐给他们。心存谦卑与　神同行的人，心中没有为骄傲、自大或嫉妒留下丝毫的余地（箴15：33）。

肆　以诺与　神同心，与　神同行（摩　3：3）

　　“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩　3：3）以诺与　神同心，与　神同行了三百年，不断地使自己的生命与　神的旨意一致。他一定知道“耶和华使列国的筹算归于无有……耶和华的筹算永远立定”（诗33：10、11）。以诺选定了与无限的　神一起行进永远的国度里；在行走的过程中，　神的旨意昼夜引领他，直到他被接到荣耀里（诗73：24）。以诺有权选择，与　神同心、与　神同行，或是随从恶人的计谋与恶人同行（诗1：1）。

　　　神在让犹大国被掳七十年前，曾给了他们一个选择，“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18）。犹大偏离了　神，他的百姓随从恶人的计谋。当百姓拒绝与　神同行时，祂就让他们被掳。每一个国家，每个人都面临这个选择：要么象以诺那样与　神同心、同行；要么行在人以为正的路上。这人以为正的路的结局是与　神永远分离（箴14：12）。

　　以诺是在玛士撒拉出生的那一年开始与　神同行的（创5：21－22），三百年中他都因着信与　神同心、、同行。

伍　以诺一路与　神同行，直到天国（创5：24）

　　“以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了”（创5：24）。这节圣经说了三件关于以诺的事，值得我们注意。每件事虽然都说得那样简单、扼要、直截了当，但其意义却十分深刻。为了挖掘这节圣经，明白它丰富的内在含义，我们要读读新约圣经。

　　一、“以诺与　神同行”。以诺因着信与　神同行以先，“已经得了　神喜悦他的明证”（来11：5）。以诺与　神同行并不是在暗中进行的；所有认识他的人必定曾说：“一个蒙　神喜悦的人来了”。他预言了基督的再来和　神在末日对不敬虔之人的审判（犹14、15）。首先他以自己的生活为见证，其次他宣传了主来的大好信息。当我们说以诺因信与　神同行时，这意味着什么呢？

　　1．意味着他跟随了　神的脚步，并每走一步，灵命上都长进，他是在　神的恩典和知识上有长进（彼后3：17、18）。他在与　神同行的整个路程上都是坚定不移的，直至进入天国。
　　2．意味着他再也不能偏行已路（赛53：6），或顺从今世的风俗，即邪恶的风俗（弗2：1－2）。如果他要与　神同行，他就必须寻求　神的路，并且行在其中（太6：33）。
　　3．这暗示着完全交托并顺从　神所显明的旨意（罗12：1、2）。以诺的一生表明了　神善良、纯全的旨意。他能够和大卫一样说：“我的　神啊，我乐意照祢的旨意行”（诗40：8）。

　　二、“以诺与　神同行……他就不在世了”。一天以诺消失了，不见了。在众人面前被提，进入天国。以利亚被　神用旋风接上天时，以利沙亲眼看见了（王下2：1－13）。耶稣被接升天时，很多门徒在场目睹（徒1：9－11）。凡与　神同行的人都会遭到许多不敬虔之人的非议，以诺也不例外。这些人恣意挑剔，如果以诺被接升天时，没有人亲眼看见的话，也许就不会有关于他被接升天的记载了。对这件事，新约中还有进一步的见证。“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他”（来11：5）。不信的人也许曾到处寻找他，想证明他被接升天是一个宗教上的骗局。当以利沙把消息带到先知学校，告诉他们说以利来被接升天时，他们不相信以利沙的话，他们组成了好些寻找队，但结果找不到他。人们也曾寻找过以诺，但“找不着他，因为　神已经将他接去了”。

　　三、“以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了，”。让我们再查考一下新约圣经，以便更明白“　神将他取去”这句简短而美丽的句子。我们再读“以诺因着信，被接去，不至于见死”（来11：5）。他的灵和魂并没有和肉体分离，假如他肉体死了，那么他的灵和魂就一定会离开他的身体，而那些寻找队就一定能找到他的尸体并将它埋葬。以诺被接升天，因为他因信，已蒙　神的喜悦。今天，所有因着信蒙　神喜悦的人都将复活，象以诺一样被提，并且有着荣耀的身体（帖前4：16、17）。“阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”（启22：20）　

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