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当我决定要看一本书之前，我通常要知道作者是为谁写这本书、以及是什么推动他去写出来(或用电脑打出来)。也许你拿起这本书之时，也有同样的思想在你脑海中出现。所以就让我回答你心中的疑问吧。 当我写这书时，我脑海中有三类对象： 第一类对象就是那些刚决志相信耶稣基督的人。也许你就是属于这个类别。你刚刚做了一个义无反顾的决定，就是个人以悔改的心和信心来到基督的面前，将自己交托给他，以他作为你的救主和生命之主。这是基督徒生命绝对必要的起点，但这个只是起点而已。现在摆在你面前的是一条基督徒漫长的旅程，你渴望跟随基督而不偏离，但你怎样为这个旅程装备自己？你应该相信些什么？你当怎样行事为人？你怎样才能成长？我尝试用以下的篇幅回答以上这些问题。 第二类在我脑海中出现的对象就是那些准备作会友的人，包括藉不同礼仪(如水礼、坚信礼等)或其地方式入会的人。基本上所有教会都设有会籍和订定成为会友的过程，但对入会的要求则各有不同。在某些情况下，一个对耶稣基督简单的认信就被视为有足够的条件。在其他情况下，可能会有需要安排一个精心设计的课程，那时就要费煞思量了。事实上，为入会作准备的那段时刻，正是天赐良机去让我们思考在现今世代中作基督徒的意义。 第三类我想触及的对象就是那些信主年日已久的基督徒。由于他们已经成为基督徒和加入教会已经有颇长时间，他们对预备入会班所讲的内容已经印象模糊，因此他们觉得需要在信仰的基础上温故知新。 那么这本书以什么作为据点？当我们出外驾驶或到郊外远足前，最好先看看他图，以便清楚知道我们要往那里去，和将会看到些什么东西，帮助我们在出发远征前能对整个他域作一次鸟瞰。 我尝试以三个范围去描绘这幅作基督门徒的他图，他们就是「慕道」、「信道」和「行道」。 慕道 初阶是很重要的。我们必须先有生命才可以成长，必须先立好根基才能在上面建造，必须先掌握字汇才能成为阅读和写作能手。关于基督徒初阶我关注到三个基本问题。 第一，一个人怎样才能成为基督徒呢？由于人对这个问题莫衷一是，故此不能忽略。有些人以为在基督教家庭长大就会自然成为基督徒，有人靠水礼，也有人以为经常返教会，或有良好行为就是信主的明证。但是，以上这些虽然本身都很重要，却不能取代耶稣基督他自己和我们与他的个人关系，这正是新约圣经作者所强调之处。 第二，一个人怎样肯定他已经是基督徒呢？我们活在一个充满怀疑和缺乏安全感的世代，人所能肯定的东西越来越少。事实上，那些敢言他们「知道」任何事的人，多流于冒失，甚至狂妄。然而，在这特别的课题中，我尝试去指出神已经给予我们一个稳固的立足点，作为我们得救确据的基础。 第三，我们怎样作个成长的基督徒呢？很多人在这方面的发展裹足不前。他们也许已经重生，但却从来没有成熟的灵命，在灵性上仍是侏儒。因此，在这课题中我会探讨神要我们成长的各方面(就是知识、信心、爱心和学像基督)和我们以何种途径去成长。一旦所有必须条件准备就绪，信徒成长就会成为一个渐进而自然的过程。 信道 这本书的第二部分我们会从「慕道」转向「信道」，基督徒信什么和为何要信？现代流行的反理性主义的心态使到这个题目更形重要。不幸他，很多基督徒从来没有好好的去使用神所赐的脑袋去思考他们的信仰。相反地，他们却满足于一些二手信仰，使他们毫无异议他去接受他们父母或牧者，或教会传统所表达的信仰。他们又或许会依靠一些感性的经历作为他们作门徒的基础。然而不去思考，不但羞辱了那位按照他自己形像去造成我们这些有理性的人类的神，同时也使我们生命变得贫乏。其实，信仰与理性不但不会彼此排斥，反而是互相支持。如果我们不在思想(thinking)上成长(正如保罗在哥林多前书十四：2O所写)(编者按：此节经文中和合本译为「心志」的字，在现代中文译本则译作「思想」)，我们在信仰上也永不会成长。 当我们真正去思考基督教时，我们立即面对一个事实，就是基督教信仰是相信三位一体真神的信仰：意思就是说这个信仰表达对于圣父、圣子和圣灵具有同一的信心。这也是最重要的。因为很多人宣称对「神」有一个模糊的信仰，而看不到对耶稣基督的需要。其他人则只以耶稣基督为信仰的全部而忽略了圣父或圣灵。也有些人全神贯注在圣灵身上，而忘记了圣灵的工作基本上是见证，使我们能呼叫「阿爸！父！」和「耶稣是主」(罗马书八：15-16：哥林多前书十二：3)。所以一个平衡的基督徒信仰和生活，应能导致我们经由圣灵藉着圣子而能喜乐他亲近圣父。 第一，我们相信父神，就是那位创造和掌管着宇宙万物的主宰，我们也是他所造的，我们的生命和健康全依赖他。透过基督，我们也是他的儿女，依赖他的恩典得蒙赦罪和不断的更新。 第二，我们相信耶稣基督，具有真正的人性和真正的神性，因为两者的证据都强而有力。他为童贞女所生，受苦、受死和肉身复活等信仰基础也是稳固的。现在我们乐意等候，他在能力和荣耀中再临，为万物带来终局。 第三，我们相信圣灵，他也是神，并且完全个人化。他不但在创造和启示过程中积极参与，并且同时分担维持宇宙秩序的任务。更特别的是，他引人归向基督，使我们能相信基督，使基督住在我们里面，并建立基督的身体，就是教会。此外，他喜爱以上述这些方法去为基督作见证。 行道 这本书的第三部分集中在「行道」，以道德行为作为开始。当我们以登山宝训的角度重新去看十诫，就会发现两者对我们二十世纪末的生活特别有关连。基督徒的标准并无改变。 其他两课所讲的是「得恩的方法」(the means of grace)，即是神用来磨练、加强和发展我们的一些门徒操练的途径。第一种叫「读经与祷告」，集中讲到这些操练在个人灵修中的重要他位。第二种叫「团契与主餐」，集中讲到会籍的必需性、集体崇拜和恒守主餐。 最后一个课题为「服事基督」。乃强调所有基督徒是被召去献出生命作某种服事，像仆人耶稣一样，他来「并不是要受人的服事，乃是要服事人」(参马可福音十：45)。我提议基督徒的服事有五个主要领域，就像同心圆一样，从我们的家庭和工作开始，再透过我们的地方教会和身处的社区向外伸延，又再扩展至普世的需要。 无论你在属灵旅程的那个阶段，我盼望和祈求这本小书或多或少能帮助你去「在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼得后书三：18)。
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