很多人把基督教的『预定论』与佛教的『宿命论』混为一谈，这是很大的错误。在『宿命论』的逻辑下，在人生路上您虽然知道自己做错了事，但是您的『业』绩让您全然没有任何回头的机会，因为您的『命』（人生结局）就是这样；连佛教的神也救不了您（虽然正统的佛教是没有神的无神论）。

　　而『预定论』的逻辑是，即使你的错误与罪孽虽重，但是只要愿意改变生活态度，以耶稣为救主，顺服圣经（上帝的话），上帝仍然愿意伸手救赎您。也就是在这世界您仍会受到罪的报应，但是您的『命』得救了。

　　一、罗马书9：1-13【惟独那应许的儿女， 才算是后裔】

　　作者保罗是出生在一个敬拜上帝的环境。他熟读圣经也是以色列人，可是直到他长大，亲自遇见主耶稣才发现他只有礼拜仪式却从来没有相信过主耶稣，也不曾是一个基督徒。就是没有得救。

　　以色列从旧约开始就是上帝的选民，为何不是所有的以色列人都得救呢？因为上帝指明，不因肉身生的就是，却有应许的才是。所以圣经告诉我们，亚伯拉罕生两个却只有以撒被选上。以撒生两个却只有雅各（以色列）被选上。当十三节说到『雅各是我所爱的，以扫是我所恶的』就显明出拣选的特质。

　　就如发生火灾您冲进去，地上两人您只来得及救一人时候的感觉，似乎被您选上被救的人是您所爱；没有被救而死亡的是您不爱（恶）；希腊语的表达方式。

　　以色列人有约柜律法礼拜，却仍然有人灭亡？其实，就跟基督教家庭长大的小孩一样，有读经有祷告有圣殿有礼拜却仍然灭亡一样。血统与仪式救不了任何人，只有上帝的拣选才能。

　　那么，上帝会选哪些人呢？就是拣选那些认识上帝话语（真理）与渴慕成为上帝儿女的人。圣经说双子未作出任何善恶的行为之前上帝已经选好了，代表上帝不是因为我们有行善或有做好坏人才决定的。这完全是按照上帝自己拣选的主权，不是依靠我们的行为。上帝在人出生以前就已经看遍他的一生善行恶行，只是上帝有权疡出手干预拯救，或者不出手放任，让人自行错路灭亡。

　　二、罗马书 9：14-18【上帝是恩慈同时是公义的】

　　可能这个时候，有人会说，这样不公平，太专制了。原来得救的人就是认识上帝同时也认识自己是罪人的人。因为上帝若照他公义的标准来审判世界，根本就没有一个人可以得救。您若说，说我是罪人的神，我不信他－来自取灭亡的人就是不诚实面对自己的人。自以为高高胜过上帝，自己多么高贵圣洁，好像是董事长。上世纪末有很多演陨石撞地球的电影，就在人类自以为万能的时刻，突然惊醒，上帝只要让一颗小石头偏离轨道，虽然人类有半年的时间面对，使用所有的武器，却仍然有可能像过去的巨大动物恐龙一样灭亡灭种。这是人类自我认识的重要一刻。

　　相同是罪人与谋杀犯的以色列人摩西与埃及法老王，上帝拣选了摩西弃绝了法老王。相同的阳光可以溶化冰块，也可以使黏土变硬。上帝相同给了摩西与法老王悔改的机会，没有照他们所行罪恶报应他们；其实是法老王自己疡放弃悔改而灭亡的。上帝有权疡启示与纠正摩西而拯救他，同时上帝也有权利疡不再硬逼法老王悔改，而任凭他自以为是，自以为义，自以为是主宰而心硬而灭亡。

　　罗马书 9：16【我们要把握机会，谦卑与悔改】

　　罪人如何能得救？是依靠父母是基督徒？是充满善行或宗教仪式？圣经是如何告诉我们？『这不在乎那定意的， 也不在乎那奔跑的， 只在乎发怜悯的上帝。』

　　就像有人要去应徵，怎能对面试的人说“一定要录取我，不然就是专制霸道？”有个大公司，有很好的待遇与住宿，更有周全的终身退休制度与设备。我们就像去应徵，仍在被试用的人。试用期有的五年，有的十年，五十年。我们需要表明我们渴慕加入公司成为一员的诚恳态度，也事事学习并按照公司规定落实在生活的每一件事之中。相同的，我们若想要成为上帝的儿女，就要谦卑恳求怜悯与恳求上帝指示拯救之道。我们的出生与成长环境，我们是没有疡父母或老师或同学的机会；但是对于人生的结局，我们有疡权。只是，最后的疡权仍在面试的上帝手中，我们当谦卑！要谈拣选，我们必须知道这是一个很严肃也很严重的字眼。在生死关头，有被选到的就是恩慈的下场；没有被选到的，相对的就是被上帝弃绝。微小的人类面对创造天地宇宙万物的耶和华上帝，最合适的态度就是谦卑，认罪，悔改与恳求。


　　以赛亚书55：6-7『当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他恶人当离弃自己的道路。 不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为上帝必广行赦免』。