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第八章 结语 我们已够详细地讨论过“如何寻找上帝旨意”的课题。总结以上所说的，寻求上帝旨意并不能对事情的得失成败提供简单解释，更不能掩盖人必须在该事上承担责任，学习功课。上帝的旨意若是一般性和原则性的，已清楚向人启示了，毋须人刻意寻求；若是特别就个别事件的具体指示，则人尽避应该敞开自己，容让上一帝向他启示，并纠正他原来的想法，但总不能视上帝的特殊启示为理所当然的，上帝可以对人保持缄默，留待人自行抉择。要是上帝没有特殊的指引，人按着圣经的一般性启示，又凭自己的理性与喜好来作决定，便是理直气壮的，不用忧虑会否与上帝的既定计划相冲突，反正上帝掌管一切，会以祂的上智，使万事互相效力，使祂的旨意和人的旨意相谐和。 最后笔者要强调的是，寻求上帝末明的旨意固然是基督徒所关心的，但圣经重视的，却是人对上帝已显明的旨意的顺服与遵行。圣经从来没有鼓吹“神秘主义”，呼吁人去探索那位“隐藏的上帝”(hidden God)，却要求人回应已向人说话的“显露的上帝”(revealed God)。纵然山川河岳均可神秘地、间接地传述上帝的奥秘，但上帝却没有要求我们对大自然冥想，只吩咐我们遵行祂直接显明的律法，并应许“守着这些便有大赏”(诗十九11，参诗十九全篇)。上帝是启示者的上帝，祂若要我们遵行某事，就不会像玩捉迷藏般将之隐瞒，教人摸不着头脑，不知所措。真要这样，而导致人误闯了禁区，也不会怪罪到人的头上；反倒上帝向人显明的旨意，圣灵在人心裹的感动，若因人的私意被埋没掉，便很难不招来上帝的震怒和审判了。 笔此，真正的问题是：基督徒如何遵行上帝的旨意。
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