一、为教会及信徒祷告

　　(一)首先我们要为全教会──包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。 求主使各地教会复兴、福音遍传全地──达到各国和各民族。

　　(二)其次要为自己所在及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中你可以发现许多为全教会的 祷告。如果你要知道如何为信徒代祷，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！ 例如保罗为以弗所教会信徒祈求神赐智慧和启示的灵(弗一16、23)，使他们心里力量刚强起 来(弗三14─19)，为腓立比人祷告，使他们的“爱心在知识和各样见识上，多而又多。”(腓 一9─11)以巴弗祷告些什么呢？他为歌罗西人竭力的祈求，愿他们“在神一切的旨意上得以 完全，信心充足，能站立得稳。”(西四12)这就是他在祷告中所祈求的，也是你在祷告中所 能模仿的最好榜样。

　　有时别人请你代祷，而你不知该为他求什么，但你至少可以这样祷告说：“愿神的旨 意成全在他身上”，虽然这样是不够详细的，却也包括了一切。照著保罗的祷告为教会祈求 并为传信息的人祷告，使他们在传信息时能清楚有力的说服人。

二、为神的工作和神的工人祷告

　　(一)求主打发工人

　　今天全世界不但缺乏足够的工人，更缺乏合适的工人，以致福音及教会的工作不得推展。 但主耶稣向我们指出，这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话，就表明了这一点。他说： “要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太 九37、38)我们的头一桩工作，就是为主招募他所想望的工人，在他的葡萄园作各样的工作。 但我们当特别注意，这事应该藉著祷告去做。

　　请默想一下！如有千万的传道人，忠心有信心和热心的牧者，真正为神所差遣的牧者， 分散在我们全地中，试看我们的教会，将有怎样的情形阿！

　　对於这种思想，有的会嗤笑，有的会叹息。但最好让我们再把耶稣的话思考一下：“你 们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”“你们没有一件不能作的事了。”

　　同时我们有农人、渔夫、商人，早为神选立了，可以作布道的，但神不能打发他们到他的 工场去，因为我们没有为他们的奉差遣而祷告。

　　(二)为神的工人

　　为已经在神工场上的工人，包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书第 十五章三十至三十二节保罗的祷告：“弟兄们，我藉著我们主耶稣基督，又藉著圣灵的爱， 劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的 捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺著神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。” 这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、 胆量和开传道的门(弗六19、西四3)，我们也该为神的工人如此祷告。

　　神在各地的传道人，常受到仇敌激烈的抵挡，他们的内外常在重压之下，惟有信徒为他 们祷告，使他们得到扶持，完成神的工作。

　　在哥林多後书第一章八至十一节，我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷 告。你会说“这不对吧！”“保罗从来没有受压到这个地步吧！”不，他的确受压，且是“超 过了限度”，几乎超过了他天然的能力所能忍受的，甚至连活命的指望都绝了。所以，他要 求信徒们为他祷告，且还加上一句盼望神藉著他们的祷告拯救他。显然的，这件事足以证明 为受压的工人，祷告是必须的，并且我们确知此种祷告是一项工作。

　　(三)为家庭祷告

　　信徒要保守家庭中属灵的空气，只有祷告能在家庭中创造属灵的空气；因为祷告乃是开 门迎接神进来，也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。

　　一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭；因为忽略祷告，就是向神关门。撒但总是寻机 攻击神的儿女的家庭，因为它知道，它若能进入家庭的生活里面作工，它就能吸取基督徒所 有的生机。所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。

　　家中一切大小的事情都应当逐件祷告过，不要错过一件；而祷告要像稳定的河流，并且 集中於反对所有的罪恶。还有，一切引到家庭的通道也应当防守、应当祷告过，不让凶恶因 不观察的缘故偷著进入。

　　家庭中的长者应当居正当的地位，用祷告来管理他的家庭；并且当觉悟，是神把他放置 在那里，叫他担负家庭中灵性健康的责任。这事是神在十二年前启示我的，当时在我的家庭 中继续的有纠纷的事情发生，而且我也觉得大半是因为我没有在属灵方面居正当的地位。然 而我“放松”了治家的缰绳，因为我错用了“交托神”的真理，把家事完全置之不理；这样， 就给了仇敌一个攻击的机会。後来神就指示我明白：神管理和护卫家庭的法子，就是藉著家 长们，使他们在灵里刚强起来，以致能藉著祷告和儆醒防守，来护卫他们的家庭。

　　所以我就为我的家庭在神面前居正当的地位，并且开始祈求，以赶出家中一切的凶恶。 我支取基督的权柄，奉他的名字，吩咐一切的邪灵离开，不许它们再进来。因著坚持的祷告， 就创造了属灵的空气，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事务上。我们从前所顺服的那 些继续不断的祸患都停止了；从那时候起家庭的整个生活都开始改变了；祷告竖立了保护的 墙围绕我们的家庭生活，以致阴府里所有的鬼魔都不得闯入。

　　(四)为环境祷告

　　1.为环境祷告的重要

　　我们必须藉著祷告护卫我们的环境，如同护卫我们个人的生活一样。

　　环境会成为我们的监牢，压迫我们、阻止我们属灵方面的长进，并且拦阻我们去作神所 命我们作成的属灵工作。

　　如果我们不为我们的环境祷告，神就不能在我们的环境中作工；因为我们处於环境中而 忽略祷告，就是把神关在我们环境外面；结果就是不能作得胜者，反变成受难者。

　　我们环境之所以变坏，有最普遍的原因在，就是：有害的顺服──在生活上所遇著的每 件事，皆说是“神所定的”而被动的顺服了。就著一切所遇著的凶恶，并不拒绝，结果也不 能作得胜者。

　　当基督徒想望得著神的最好，往往不免有错误，就是：不理自己的事情，却还以为是将 事情交给神管理呢。

　　这样不理我们日常的事务，而以为完全交托神，是危险的。因为这样就给仇敌有攻击的 机会。我们多数的患难都是因著这种错谬的顺服而有的。

　　神没有叫我们不问自己的事，而完全给神独自去管理；神乃是要我们认识他的旨意，而 顺服他的旨意；然後他藉著我们管理我们的环境。

　　当我们居正当的地位，藉著祷告来看守我们的环境时，就有何等的改变来到呢！我们如 大卫的一个勇士那样守住阵地直到神给得胜。

　　2.学习胜过环境

　　今日有许多人失败，都是因为他们从来没有学习胜过他们的环境。

　　(1)当从邪灵中收回你的环境。当收回一切因著你错误的顺服，以致放松你的事务，所给仇敌 的地位。

　　(2)当连於基督而看守你的环境，承认神安置你在那里，要你为那里负责。

　　(3)要奉主耶稣基督的名，吩咐一切黑暗的权势退去。宣告：主耶稣基督已经在各各他胜过了 仇敌一切的权势。

　　(4)关於你的事情，你觉得有负担要祷告的，就当逐件详细祷告过，相信神会给你一切应用的光亮。

　　(5)在你的生活中，不要留下丝毫与神旨相背的事。

　　(6)一切通到你生活的“路径”，都当一一祷告过，并且宣告羔羊宝血的洁净和保护。

　　(7)要祷告神，求他作你和你全家拯救的墙，围绕著你们。

　　(五)为个人祷告

　　假如我们特别负起为某人代祷的工作，那么毫无问题的，为他的灵性醒悟而祷告将是最 有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先，如得救、奉献等。如果灵性正常，其他问题必可 迎刃而解。

　　我们知道大多数人的悔改，是因为有人为他们祷告，在他们没有悔改以前，把他们一个 个的带到神宝座前。若是某人没有一个人为他祷告，没有一个人恒久地在祷告中把他带到神 那里，在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。

　　我们应该参加这种工作，作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为 那些人祷告。若是各个信徒都愿意这样做，圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女 信徒们，到最後不单是一个人为他祷告，也是有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。

　　这样，对於一个未悔改的人要继续生活在罪恶中也不是一件容易的事了！圣灵的火药会 每天放进他的心灵里，要把他未悔改的生活炸毁。

　　(六)为全球及全球复兴祷告

　　 1.为列国祷告

　　今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来，这些不法的事，似乎是出自败坏 人类天然恶性，其实是出自超自然的权势，就是撒但的权势。因此，只有靠神的权柄才能制 服。神吩咐我们“为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。”(提前一1-2)

　　我们当有集中的祷告，以反对那在一切扰乱和不法的背後运行的黑暗权势。我们当坚持 祷告，使那些不法者从撒但那里得不著帮助。

　　当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固 的营垒。

　　当坚信，撒但是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然 的凶恶权势，就在现今证实撒但的失败。

　　当祷告以反对教会里的不祷告之罪，就是：不为列国的需要祷告之罪。(撒上十二23)当 祷告，好叫神的教会认识自己属灵的地位，固守属灵的能力，并且保守自己不沾染世俗。

　当求神兴起像摩西那样的人来， 用神的眼光来看列国，为著犯罪的列国来到神前祷告 说：“唉，这百姓犯了大罪，……倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂 抹我的名。”(出三十二31、32)

　　当求神叫他的儿女们有怜悯的心。歌罗西书第三章十二节说：“你们既是神的选民……， 就要穿上怜悯……的心。”今日各处都缺乏怜悯，各国的战事已使人心冷硬，然而基督徒竟 然和世人一样的受其影响。有些基督徒还以为……这样无怜悯是应当的，因为如果神要成 就他的旨意，就是痛苦也不能感动他。我却不相信这个。耶稣的灵乃是怜悯的灵。让我们披 戴主耶稣基督，好叫我们满有怜悯，甚至要驱使我们到神前哀求说：“神呀！求你拯救列国！ 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”

　　2.为全球复兴祷告

　　我们应该为全球、全国及自己的城市福音复兴祷告。二十世纪初全球大复兴，是由一位 姊妹开始。在麦威杜尼城有一姊妹读了叨雷博士一本关於祷告的书，书中有段话说：“祷告 如在大山钻洞，我们在这头钻，神就在那头作工，一到洞穿接触之时，就为神的大能开了大 门。”她大受这段话语感动，立即邀请朋友组成祷告小组，专心祷告。这个运动很快普遍起 来，不久该城中就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国赴开西大会，讲 论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法，祷告小组如同雨後春笋。

　　到了一九○四年，全球就有三万信徒天天祷告说：“主阿！求你复兴你的教会。”由此 种下一九○五年的威尔斯大复兴。英美两国的属灵运动，以及印度和中国如同五旬节的复兴， 大都由於这些祷告小组。

　　中国福音复兴与戴德生有关，在中国内地会开创之前，戴德生就开始祷告的工作。那时 他不过是二十多岁的青年，在他房间的墙壁上，挂著一幅中国大地图，戴先生每天用几个钟 头，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作见证。 戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二 次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，他的心里有一远大志向，要将福音传遍中国内地。 截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西国宣教师一千 三百多人。自设立教会以来，受洗的约有十五万人。这样大的事业，都是由於那一个青年人 的志向，和他的祷告而来。

　　3.为全城复兴祷告

　　最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年，有一天他在祷告中，忽然觉得，在这世 界每日不知有千万的人死亡，心中很是忧急。於是在纽富尔敦街找到一个地方，布置好了， 预备开一间祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。他也不灰心，独自一个人跪下祷 告主，恳求主赦罪，求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人，最後一共来了六个人。於是他 们同心的祷告主。会毕，伦非尔很快乐的对他们说“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼 拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人，再下礼拜竟来了一百多人，人数天天增加，以 致天天聚会。後来影响全城，照样发起祷告会，渐渐遍及全美国。神听他们的祷告，赐福给 这工作。几个月後，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的 不止千百万。富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。