第四章  与主合一

重点启示：

神说：你是我的儿子。
　　　 〈诗二7，约一12，约壹三1〉
圣灵说：我们是神的儿女。
　　　 〈罗八15、16〉圣灵与我们的心同证
我要呼喊：阿爸、父神！
　　　 〈加四6、7〉圣灵在我们心中呼叫那位创造天地的神！

第四章  与主合一（本文）

壹、在认识上的混淆

一、在真理上

〈一〉你们要完全像天父完全一样〈太五48〉
受造之物的人，又怎样能像创造者、天父那样的尊荣、完全呢？
人是神造的，起初造人时，是按照神的形像，样式造的；
后来人犯了罪，就亏缺了神的荣耀，就不像神了！
天然的生命不可能去爱仇敌！
只有基督在我们里面活出神的爱，
才能去爱那不可爱的人；爱仇敌。
神的生命在人里面活出神的儿子，就像天父一样的完全。
所以神救我们，就是将神的儿子赐给我们，活出神的完全。

〈二〉效法基督〈林前十一1〉
保罗说：效法我，像我效法基督。
因为保罗在启示中看见了；神怎样在基督身上活出！
神用十字架的大救恩，就怎样在保罗身上成就！
同时，基督也在保罗里面活出基督。
这不是指著保罗的攻克己身，也不是保罗摹仿基督，
更不是要求我们去效法，
乃是叫我们看见：我们是神手中的工作在基督里完成的。

〈三〉天国是努力进入的〈太十一12〉
主在地上时告诉我们：在妇女中所生的人，
施洗约翰为最大，但是他在天国中是最小的！
人的生命永远不能活出天国的要求！
肉体不能承受神的国〈林前十五50〉。
主耶稣曾向尼哥底母讲：只有从天上来的，
从神生命生的，才是神的儿子！神的儿子就在天国里。
尼哥底母的寻求，正说明了天国是努力的人进入的！

二、在经历中

〈一〉天天背起十字架〈路九23〉
人的思想是天天苦修，接受环境上的苦难，
去对付天然的人。这完全是修道士的功夫　　
1. 更深的死。2. 死的透。3. 死的完全。
但是神的拯救，永远不在旧人身上下功夫！
乃是钉死旧人，赐下新人。
神不再改良旧生命，而是活出新生命。
‘钉死’是救恩；‘脱落’是圣灵的工作！
十字架的大能加在旧人身上的功用就是治死旧生命，
而释放神生命，活出神的儿子，乃在乎人的相信，也是神的拯救！
神的救恩早早已经完成！而是在时空中来显明！
每时每刻的显现！
天天背起十字架，就是天天藉著十字架显明神的大救恩！

〈二〉外体虽然毁坏，内心一天新似一天〈林后四16〉
‘天天更新’是我们对神的认识更多更新、更广更深，
也就是祂在我们里面更多方面的显现！
绝不是神生命长大了、加多了！
神是永远不改变，昨日、今日、直到永远是一样的！
我们的生命衰老了！祂不改变，就显出祂常新！
不是神生命的成长，乃是我们在年日增长中认识祂更多。
所以保罗说：身上常常带著耶稣的死，使耶稣的生，
也显明在我们身上。〈林后四10〉
让圣灵一直工作在我们身上，一面钉死，一面释放！就活出基督了。

〈三〉脱去旧人···穿上新人〈西三9-10〉
这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
这不是指著神生命之成长而认识主更多更新。
比如：人观看一个多面的物体。
有时只看见正面和侧面，很少看见它的上面和背面，
而底面更看不见了。
在知识上的认识，完全在乎圣灵的多面启示，
对神就有多面的看见和更新的认识。

〈四〉认识神的儿子得以长大成人，满有基督长成的身量〈弗四13〉。
神兴起职事来成全我们，各尽其职建立基督的身体。
当教会整体，荣耀光景出现了，基督的奥秘就显明了。
基督徒对那满有基督丰满完全度量的教会，
就认识的更显明。基督的奥秘就是教会！
老约翰说：对神的认识，有老年人，有少年人也有孩童。
神是永远不改变的；那样大！无极、无量、无限！
对神的认识，在启示中认识神的自己、神的所是！永远是一样的。
在经历中随时间的转换而认识　　
神的所有太丰富，神的所能，真是奇妙、伟大！
总之，由人的生命，
只能认识神的作为，就是神的所能、所有。
只有神的生命，才能认识神的所是、神的自己。

贰、何谓与主合一

一、何谓与主合一的人

与主合一就是神的生命在基督里，
从基督里流到我们里，基督在我们里作生命。
这是指著基督在我们里面作生命，就是与主合一的生命。
而称这与主合一的生命，活出的见证，就是与主合一的人。
与主合一，不是生命历程中的成熟阶段。
神生命在我们里面的度量，是基督赐给的，
也就按照肢体在基督的身体中的度量。
保罗曾追求“要得著的”就是基督所要给他的，
也就是基督所要得著他的度量〈腓三12〉。

二、认识与主合一

〈一〉主耶稣
1. 父在我里面，我也在父里面〈约十38〉。
2. 我在父里面，父在我里面〈约十四10〉。
3. 人看见了我，就看见了父〈约十四9〉。
4. 我与父原为一〈约十30〉。
   父怎样吩咐我，我就怎样行〈约十四31〉。
   我所说的话，不是凭著自己说的，
乃是在我里面的父作祂自己的事〈约十四10〉。
我听见的，就传给世人〈约八26、28、38〉。
父作事直到如今，我也作事〈约五17〉。
我不求自己的意思，使求那差我来者的意思〈约五30〉。

〈二〉保罗
1. 神乐意将祂的儿子启示在我心里〈加一16〉。
2. 我的意见，都是神的灵感动〈林前七40〉。
3. 我写的是主的命令〈林前十四37〉。
4. 不是我吩咐，是主吩咐〈林前七10〉。

参、与主合一的事实

一、真理的事实

〈一〉主的祷告，父神的答应〈约十七21-23〉。
我在他们里面，父在我里面，使他们完完全全的合而为一。

〈二〉保惠师来了而印证〈约十四16〉
祂来了带领我们进入，明白一切的真理〈约十六13〉。
我在父里面，你们在我里面！〈约十四20〉

二、神话语的真实

〈一〉使徒的信息
保罗说：你们的生命与基督一同藏在神里面〈西三3〉。
约翰说：传给你们的那永远生命，你们与我们相交，
我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。〈约壹一2-4〉

〈二〉圣徒的见证
盖恩夫人说：我在基督里，基督在我里。
这人在神里面，神也在他里面；
他就是能力，吸引别人。
其实是神在人里面，透过他去吸引别人。

肆、与主合一的人之特徵

一、外面的看见

外面看起来，很平常、和别人没有分别。
而且神常用日常的生活，将祂遮盖起来！
除了神所要告诉的人之外，别人不能认识他。
如盖恩夫人在狱中，劳伦斯在厨房里，
只有芬乃伦认识他们。
使徒保罗在晚年的时候，那在亚细亚的人，
以保罗的锁炼为耻，而都离弃了他。〈提后一15〉

〈一〉地球在他面前极微小
地球在他面前好像一个小逗点！
因为基督在他里面，太大了，太无限了！

〈二〉生活很简单
生活很简单，在神之外不见一物能影响他。
他的环境和生活全由神来为他安排。
他对神的真理和属灵的事，都非常自然。
好像皆出自一个源头。

〈三〉他在肉身中，有软弱
请记住他是瓦器！宝贝在里面。
外面的瓦器是很贱的，是脆弱的，
他是基督身体上的肢体，会饿会渴，需要休息。
肢体不是元首！肢体〈在肉身中〉有他的软弱。
使徒保罗常夸他的软弱！
神要改正肢体上的软弱和过失，在言语上，在行为上。
好像手去拿茶杯，也会有失常的时候，抓不住而落在地上，打破了。

〈四〉他一无所有，却样样都有
他是一无所有，乃是在神里有一切。
他是孩子的朋友，老人的谋士。

〈五〉神是他的源头
圣灵在他心中运行而传道，神是他的源头。
他是照著神所量给他的，供应圣徒。

〈六〉启示与亮光发生在经历的同时
一切都是出于神。一般人是在经历中看见亮光！
先有启示，后来看见。他不是这样，
他是写他从来所不知道的东西。
在显明给别人看的时候，他自己也得到了启示。
一般情形是先有亮光，再有经历；
而他是经历的同时也看见了亮光。

〈七〉完全安息
安息是指著‘在基督里的人’，不是要求旧人安息。
旧人的心思很难克制安静下来。
安息是神起初创造时，留给人的一个太大的恩典！
神一切都为人预备好！只要人去享受了！
因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如
神歇了祂的工一样。〈来四9、10〉
只有在基督里享受神的自己，在神的心里，
享受神的安息。因信神！就有说不出来，
满有荣耀的大喜乐。〈彼前一8〉
主说：你是我的儿子！〈诗二7〉
你看！父赐给我们是何等的慈爱！
使我们得称为神的儿女！
神的儿女，在神面前！在神里面又是何等的安息。
哈利路亚。阿们！

二、里面的认识

〈一〉对别人——基督人
人是看你里面的基督，不看外面的瓦器。
对你的批评，不在乎你的言语、行为给他的印象，
乃在乎圣灵在他心中的见证。

〈二〉对真理——整体、透亮而不片面
对真理的认识是整体的，是透亮的，不是片段的，
也不是平面或立体的。乃是超过时空，在圣灵里的认识。
直接的启示就是里面的认识。

〈三〉对教会——古往今来的圣徒
不仅对现在活著的圣徒，乃是在基督里古往今来的基督人。

〈四〉对神——宝贝神的所是
宝贝神的所是，过于神的所有、所能。

〈五〉对仇敌——认识它是受造之物
1. 撒但是受造之物！神早已定规了它灭亡的时间。
2. 神用它的时间，来为神的旨意效力。
3.它是在旧造范围内！为什么它会出现？
  它在旧造之人、事、物中尽它的作用！
4. 在基督里，在新造中看不见它的影子！
十字架对付两面：
一面对付旧造，主已打伤了撒但的头！
另一面，显明神儿子的荣耀！

〈六〉直接的启示
神要人明白灵界的事就必须藉著异象、异梦来晓谕人。
恩膏的教训，圣灵的引导都是对基督人。
立志、行事都是圣灵的工作，出自生命本能的自然而容易。
主自己来工作，祂来活出就是直接的启示。

〈七〉最正常的人
属灵的人是最正常的人。
因为主如何活著，我们也如何而活著。
绝对不是活出属灵的怪人。

伍、完全献上

一、安东尼〈Anthony 251-356〉

18岁双亲去世！家产万贯。有一天他在去教会的路上，
沈思主耶稣在地上时曾呼召门徒撇下一切来，跟从主！
当他走进教堂时，正好，传道人在读：路加福音十八22。
他说，那是神从天上向他发声、向他说话！
他回家去，立刻变卖一切田产和财物，去分给穷人。
只留下一小部分给妹妹。大部份都分送给需要的人。
有过了几天读圣经，读到马太福音六34：
‘不要为明天忧虑’，他马上把留下给妹妹的，
也分送给别人！将妹妹交给修女照顾。
他就到哥玛城外，去隐居，过使徒时代的生活，
活到105岁，安然的回了天家。
他活在地上的年日中，吸引了很多人来看他，
悲伤的人，看见了他就快乐的回家。
含怒而来的人，就变成了朋友！
伤心失望的人来，就带著盼望回去。
青年人见到了他，就有力量弃绝私欲而爱慕贞洁。
被魔鬼附身的人就得到了解脱！
心灵受磨难的人，心就得到了平安。
不知道有多少人！得到了帮助，而看他作自己的父亲。
他献上全心、全爱，就被神完全得著。
神就用祂，并在他里面，成为赐福给众人的器皿。
在教会历史中直接、间接得著到他帮助的人，成千上万！
其中有一位称为古今独一的神学权威：奥古斯丁。
他因著安东尼的见证而仆倒，悔改，竟然成为　　
宗教界的神学王座。
这都不是安东尼本人的修道成圣，能引来千千万万人！
乃是他那一颗心，绝对的、完全的、厉害的、
不保留的献给神。而完全被神得著。
是神在他里面，吸引人来归向神！哈利路亚。阿们。

二、奥古斯丁〈Aure Lius Augustinus 354-430〉

历代的神哲学家如柏拉图、亚里斯多德，以及奥利振，
巴西略和金口若望等人，惟独奥古斯丁是集各家之大成。
古往学人对大师中之大师，均称望尘莫及。
他的拉丁文忏悔录〈Confessions〉是世界畅销书中之名著。
他喜欢运动，读书时名列首榜，青春时代，终日荒淫，
生活在罪恶中，他母亲莫尼加，整天俯伏在地，
为儿子恒切祷告流泪！
家乡中对他充满了死亡的气息；他就到迦太基大学教书。
演讲比赛，得市长奖，全民喝采！后又转往罗马去教书！
就遇见了闻名的学者安博洛斯〈Ambrose〉主教！
他听见了神的话，而碰见了神的权能！
他就渴想靠自己努力过圣洁生活。
他面对死亡和神的审判，心中的恐惧，天天加深。
有一位基督徒向他作见证，介绍“安东尼”的传记。
而决心撇下一切！他对朋友们说︰“这是怎么一回事？
少读书的人，那么容易归向神！而我们这些多读书的人，
都生活在罪中！我们为什么不效法他们？
为什么不去追随他们呢？”
奥古斯丁就跪到后花园中仆倒在地，向神呼求：
‘主啊！这到底是怎么一回事呢？怎样的一班人呢？
请你不要再记念我的罪恶吧！为何不在今天？为何不在这时呢？’
突然间，听到了声音，一次接一次的说：拿起来读！〈罗马书十三13-14〉
神的话真是向他发出了大光，照亮了他心中的黑暗！
神的话太有功效了，把他心中思想、意念、主意都剖开了，都辨明了。
好像两刃的快剑，将灵和魂分开。
宛如把骨节和骨髓都刺入，都剖开了。哈利路亚！
他得救了！内心充满了喜乐！并告诉他的朋友读下去！
他就辞去了教书的讲台；且安葬了母亲，就回了故乡。
奥古斯丁说：
我母亲使我得两次生命，一次我在她的腹中，
另一次藉著她的祷告，使我得永生。
他深深感叹：年纪太老了！爱主太迟了。
他和弟兄们在一起生活，宛如使徒们生活的重演！
神的话语在他的生命中，闪烁著真理的光！
可称为一代之圣人，享年76岁，安息在主怀里。
神的话，在他心中发出强光，显明出那颗真诚、赤裸裸的心　　
完全的，绝对的，不保留的，厉害的献上！
让神完全的得著他，使用他，照亮了时代的黑暗。

陆、透明的器皿

盖恩夫人〈Jeanne De La Motte Guyon 1648-1717〉

基督徒对她的传记评语：
‘除了圣经，在属灵的书籍中，她的传记是第一本。’
因为神使用了这本传记，兴起人来爱慕十字架，
也吸引了众人的心爱神，完全的献上。
在她心中忍受痛苦，经历患难，使她更爱神！
她渴慕神给她的十字架，就站在神那边来反对自己。
对付良心，宁愿下地狱，而不能犯罪！
人看为美好的，而是出自天然的，她都定罪！
她被剥夺，除了属地的，连属天的、属灵的都失去了。
她的意志与神的旨意合一而自己就消失在神里面。
我们读她的传记，
她真是天父慈爱的标本，是神恩典中的奇迹。
在她传记中的字里行间，只有一道强光！看见！
她不抱怨神给她的环境！叫她更看见，神如何的爱她。
她不怀疑，所临到她的人、事、物；
她要看见神的手！神的爱。
她知道：神最爱她！使她能受一切人不能接受的，
一切人不能爱的！
叫她看见了天父，她看见了：何谓神的爱。
她心中只有神！
人在这器皿身上，也只看见神！再也看不见器皿。
她是神的杰作——透明的器皿。
人在光中！看见自己：
献上的心——太不绝对了！太不厉害了！太不完全了。
爱神的心——太迟了！太少了！太保留了！太不完全了。

柒、祷  告

天父啊！我仆倒在你面前，
天父啊！你太爱我了！我的心举起来献给你！只求你得著它。
父啊！完全的得著它，让你的心得到满足。阿们。