信徒得胜的生活，不是外面每件事的检查，乃是里面根本的治疗，若是里面得胜了肉体，自然就有得胜的生活。有人为自己列出几百条罪来对照，过律法之下的生活，天天省察自己，若有甚么与条文不合之处，就自恨自忧，这与曾子「一日三省吾身」有甚么分别呢？那么，我们作曾子的门徒就可以了，何必要作基督的门徒呢？这样从外面修理自己，在未信主的人不能说不善，但对信徒来说，就不用这种方法。
　　基督徒若是衹修理外面的行为而不从里面改变，就失去了基督的救恩，走了律法的道路；这就好象一棵结坏果子的树，结出来的果子是苦的，就把苦的果子摘下来丢掉，使树上一个坏果子也没有；或是更进一步不让它结出果子来，在刚要放蕊开花的时候，就把花摘掉，这棵树真是一个坏果子也没有了，那么这棵树能不能因为上面没有果子而成了一棵好树呢？若是一时不压制它，放松一个时期，坏果子又要长出来了。信徒的好，不是修理外面的果子，不是用津法修身，乃是医治树的本身，从生命中著手，把树砍断接上好枝子，以后结的果子就都是好的了。基督的生命放在我们的生命里，我们就发展基督的生命，就因基督的生命而变成了好树。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子；圣徒既是好树，能不结好果子吗？
　　「荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。」（太七16至18）

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