我曾经提过，马大、马利亚和拉撒路都曾经住在伯大尼，而伯大尼则座落在耶路撒冷附近。一个礼拜五的晚上，主耶稣又来到了伯大尼。

　　前几课我们谈过主耶稣和成千上万的加利利人一同到耶路撒冷守逾越节。在靠近耶利哥的时候，他医好了双目失明的巴底买。在耶利哥城内，他呼召躲在野桑树上的税务长撒该，并且到他家住宿。因而得罪了不少与他同行的人。

　　这事之后，主耶稣离开耶利哥，再次加入往京城的队伍。到了伯大尼，他就在拉撒路家过夜。不久前，主耶稣才使这位拉撒路从死里复活。

　　其他的加利利人没停下来，他们一直往耶路撒冷去，见人就说主耶稣在路上，就要到了。

　　“主耶稣跟我们一起沿路而来，今晚他在伯大尼休息。”他们兴奋地告诉人：“他肯定会上来过节的，”

　　这时，京城已经挤满了由四面八方而来的客旅。他们全是来守逾越节的。这些客旅正好在打听主耶稣会不会来。

　　加利利人带来好消息说，主耶稣已经到了伯大尼。他们还听说，没多久之前，主耶稣在伯大尼使一个死了四天的人从死里复活。这使他们越发稀奇，好想见见这位拉撒路，以便证实这个传说。

　　你知道吗？……伯大尼离耶路撒冷不远，走路只需半小时。这些好奇的犹太人决定明天一早到伯大尼去，登门拜访拉撒路和主耶稣。

　　第二天是安息日。你要知道，按照犹太人的规矩，他们在每个礼拜六守安息日，不能走太远的路。但是，在这个安息日，一大堆人成群结队离开京城，下了山，再登上橄榄山，到山那边的一个小村子。伯大尼就是目的地，他们希望在那儿能见到拉撒路。

　　这一天，马大的家里显得特别忙碌。不停地有人出出进进。这些人都以好奇的眼光看着拉撒路。真的，他还活着。看来，他跟别人没有什么不同，他的谈吐也跟别人一样。完全看不出来他曾经死过，并且还在坟墓埋了四天。

　　于是，他们对主耶稣加倍的尊敬。原来这就是拿撒勒来的先知，看起来一点儿也不起眼，可是却能行各样的神迹。圣经的约翰福音说，许多人信了主耶稣。

　　很快地，法利赛人发现情况不妙，因为群众兴奋地谈论着主耶稣，对他颇为尊重，从他们的口气里可以听出来，不少人已经相信拿撒勒人耶稣就是弥赛亚。这令法利赛人很不高兴，怨恨、烦燥、不安的情绪油然而生。

　　几天前，法利赛人已经决定要杀害主耶稣，并且下令，只要有人知道他的行踪就要立刻回报。可是现在……老百姓竟成群结队地去拜访他们恨之入骨的危险人物。如果这些不学无术的老百姓不放聪明点儿，他们可要不客气了。

　　法利赛人仓促地召开紧急会议，公会的成员要商讨如何处理这个棘手的问题。这种众人跟随主耶稣的情况必须制止，可是，用什么手法才是上策呢？

　　这真是个大难题，非常棘手！不论主耶稣过去或正在行的神迹奇事，都有口皆碑，无法否认。不错，法利赛人曾一度声称主耶稣是被鬼附的，用意无非想误导老百姓。可是，老百姓偏偏不信那一套。法利赛人和撒都该人会集一堂，个人各说个话，紧握拳头，却不知如何下手。有人认为干脆连拉撒路一起杀，因为只要他活着一天，就是主耶稣奇妙大能的明证。否则，他们只好靠边站，完全束手无策，什么办法也用不上。

　　小朋友，你说这些人多么可怕？他们居然会用这种歪理去谋杀拉撒路，连这么一个敬畏上帝的人都不肯放过。看来，这群犹太人的首领真是愚昧的无药可救。他们不仅不承认主耶稣是上帝应许多年的弥赛亚，反而一直在谋算如何杀害他。

　　天色黑了，耶路撒冷也跟着平静了下来。

　　对公会的成员而言，这真是一个不得安息的安息日。京城的法利赛人和撒都该人心中没有平安，只有恐惧和仇恨。你可以想像得到，他们整夜无法安眠，躺在床上翻来复去，琢磨用什么方法除去这个危险人物，拿撒勒人耶稣。他们的计划能成功吗？……

　　大家安静！……你听那是什么声音？……什么声音啊？……

　　远远传来一阵阵的吵闹声。是打仗的声音吗？……不像打仗的声音！听来更像庆贺之声。

　　你听！……声音近了！会是什么呢？……橄榄山挡住我们的视线，什么也看不见。山后的人群又喊又唱，到底为的是什么呢？……

　　小朋友，不妨用一下你的想像力。我们穿过村子，然后爬上橄榄山。爬到山顶，终于一目了然。原来是来了一大群的犹太人。

　　你看他们！多么高兴。摇着手中的棕树枝，眼中闪烁着喜悦之情。

　　来人兴高采烈地唱道：“和散那！奉主名来的是应当称颂的。他是以色列的王！”

　　这些人是什么人呢？……你看！……

　　在这一大群人当中有一个人特别引人注目，他骑在一头驴驹上。前拥后挤，周围都是人，他们把衣服铺在地上，像一片地毯，让驴驹安祥地走过去。

　　这人是……真正的君王！

　　所以，老百姓好兴奋，高兴地喊叫：“和散那！”

　　骑在驴驹上的是……主耶稣，从拿撒勒来的大先知。

　　可是……可是主耶稣同意这事吗？先前，在加利利的时候，犹太人要拥立他为王，被他拒绝了，那天，他勉强门徒上船到湖那边去，自己留下打发众人回家。

　　现在……？现在他竟然容许……！

　　主耶稣不是到耶路撒冷去受苦和送命的吗？……他为什么许可老百姓把他当王看待，而不阻止呢？

　　留心听，让我慢慢告诉你，

　　我曾经说过，犹太人的安息日那天，就是我们的礼拜，主耶稣到了伯大尼。现在是礼拜天早上。按照犹太人的算法，礼拜天是一个礼拜的头一个工作日。但是，却是我们的安息日，对不对？

　　礼拜天清早，主耶稣同门徒离开伯大尼往耶路撒冷去。许多在伯大尼过夜的犹太人也和他们同行。这些人非常兴奋。他们指望主耶稣就要登上宝座，执掌王权。看来，他们的希望就要成为事实。

　　将近伯法其，主耶稣打发两个门徒去牵一只驴驹。他对门徒说：“你们往对面村子去，一进村就会看见一匹驴驹，是没人骑过的。把它解开牵来。如果驴驹的主人问你‘为什么解它？’你就说：‘主要用它！’”

　　门徒进村去，所遇见的正如主耶稣所说的。

　　那么，驴驹的主人是谁呢？……我们不知道。不过，很可能是主耶稣的信徒。因为当门徒说：“主要用它！”他不再多问，就让门徒把驴驹牵了去。

　　很快地，门徒牵着驴驹回到主耶稣身边。他们……把外衣脱下，搭在驴驹背上。然后，让主耶稣骑上。

　　新王就这么浩浩荡荡地进京了。门徒心中甚是欢喜，他们终于等到这一天了。随行的犹太人开始有些纳闷，不明白是怎么一回事。等他们醒悟过来，也跟着欢喜起来了。太好不过了！主耶稣果真是他们的君王！

　　既然是王，就当像个王样。他们不能怠慢，他们得……以王待他才是。

　　于是，他们把外衣脱下，铺在路上，让主耶稣骑过去。这样做是给人最大的尊荣。有人摘下棕树枝子铺在衣服上，有人则手摇棕树枝。人人兴高采烈，大声呼叫：“奉主名来的是应当称颂的！”欢呼之声在犹大的山谷不断地回响。

　　你再看，有一群人从耶路撒冷也去见主耶稣。他们听说拿撒勒来的先知来了，便急忙的去找他。他们看见跟主耶稣一道来的人都这么高兴，也摘下棕树枝，拿在手中。

　　这就是“棕树节主日”的由来。从此，复活节前的礼拜天都叫棕树节主日。

　　这两队兴致勃勃的人群在路上会合，一同上京，欢呼之声使大地震动。他们连袂往橄榄山爬，颂赞的声音响彻云霄。前面就是无可比拟的大卫的城，耶路撒冷！

　　华丽的圣殿反射太阳的光照。哦，大卫的城就要脱离罗马人的魔掌，大卫的国就要恢复以往的荣美。拯救的时候到了，终于到了。

　　所以大家都欢呼：“和散那！和散那！奉主名来的是应当称颂的，和散那！”

　　你看门徒们，他们有说不出的快乐，恐惧和愁苦全都云消雾散。难道他们忘了老师的话吗？他不是曾经告诉他们，他即将被当作罪人般的被钉死吗？不错，主耶稣说得很清楚，不过门徒不再把这些话放在心上。

　　“和散那！和散那！”门徒只顾喊着。

　　看哪！骑着驴驹来的是他们的王！他们敬爱的王！他肯定十分高兴。

　　高兴？……你看，他高兴吗？

　　主耶稣也看见耶路撒冷的荣美，但是，他心中一点儿都不快乐。你看，他热泪满眶。他哭了！

　　哭了？……为什么呢？……他是否想到要受苦、丧命，所以伤心呢？……他不想面对事实吗？……他害怕了吗？……都不是的！……那么是什么原因呢？

　　哎呀！主耶稣是无所不知的上帝，他不仅知道四天后要发生的事，也知道四十年后要发生的事。那时，耶路撒冷要遭大难，罗马大军要登上橄榄山，占领这城，用火焚烧。

　　他，这位无所不知的主耶稣，是为那些成千上万要丧命的人哭泣。灾荒、瘟疫和罗马人的刀剑要许多人的命。有些母亲因为饥饿而疯狂，甚至连自己的孩子也杀了吃。

　　主耶稣知道这些苦难一定会来临。那么，这些灾难为什么会临到以色列人呢？原因只有一个，就是他们拒绝接受他为以色列人的王。

　　拒绝他？……怎么会呢？他们不是大声欢呼，兴高采烈地将主耶稣迎进耶路撒冷吗？

　　可是，这群兴奋的人们错了。他们以为主耶稣要建立一个地上的王国，他们也在一心一意地欢迎一个地上的君王进京。

　　然而，他不是他们期待的地上的王。他是他们的救主，被定意受苦、舍身的那一位！他必须先流血，才能将生命赐给他的百姓。

　　这群犹太人对这个道理完全不明白。他们想要的不是救主。故此，几天后，同一群人会喊叫：“钉他十字架！钉他十字架！”一直到嗓子都喊哑了。然后，他们把主耶稣钉在被上帝咒诅的十字架上。

　　为此，他们要受审判。上帝的怒气肯定要临到他们。美丽的耶路撒冷要成为一片废墟，祭坛上流着鲜血，城内的烟火不住上腾。多么可悲的结局呀！

　　小朋友，这就是主耶稣哭泣的真正原因。你听，他还说了一些伤感的话：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你若知道所犯的罪孽，就会以救主、救赎主来待我了。”

　　然后，他叹了一口气，说：“这件事对你们而言是被隐藏的。你们不明白，也不留心。”

　　主耶稣还仍然警戒他们。他把将要发生的灾难告诉这些愚昧的人，可是谁又听得进去呢？为什么听不进去呢？……

　　“和散那！和散那！”

　　群众当中有几个法利赛人，他们听见和看见这一切，脸色发白，嘴唇紧闭着。他们心中越来越恐惧，这正是他们所担心的。

　　他们彼此对说：“你看，我们办成了什么呢？一无所成。整个世界都跟随他，相信他了！”

　　他们很着急，使劲往前挤，紧张地对主耶稣说：“夫子，责备祢的门徒吧！叫他们闭上嘴！”

　　主耶稣安静地回答说：“不行！他们若是闭口，石头就要开口说话了。”意思是说：“这是必然的，我不能禁止他们。” 马太福音 21：15-16

　　人群继续往前行。他们下了橄榄山，再往耶路撒冷座落的山上爬。主耶稣骑着驴驹进了京城。

　　一时轰动整个京城。大家忙着打听：“来的是何许人呢？”

　　士气高昂的群众则兴奋地回答说：“是拿撒勒人耶稣，加利利来的先知。”

　　然而，许多犹太人十分失望。他们期待主耶稣立刻召集大家上战场，大声疾呼：“报仇血耻的时候到了！起来，杀死罗马人！杀光他们！”

　　没想到，主耶稣一直骑到圣殿门口，下了驴驹，走进上帝的殿。医好了几个跟他进去的瞎子和瘸子。

　　你听，什么声音！忽然几个小朋友大声欢呼：“和散那，大卫的子孙啊！”原来小朋友在模仿大人高声嚷嚷。

　　法利赛人耐不住了，气愤地对主耶稣说：“难道祢听不见他们在喊叫什么吗？”意思是说：“现在轮到小孩起哄。祢竟然容许吗？”他们为此十分不悦。

　　上帝的儿子平静地回答：“不错，我容许。否则婴孩和吃奶的都要颂赞上帝了。”

　　这时，太阳渐渐下山了。

　　犹太人很失望。主耶稣为什么不号召我们上战场呢？……他是以色列的王，难道不是吗？他们实在无法了解。他们要主耶稣现在就建立他的国度。

　　法利赛人不再恐惧不安，他们担心的事没有发生，没有人起来反叛罗马的统治。

　　耶路撒冷经过热闹的一天，恢复了以往的平静。当夜，有一小群人慢慢走回伯大尼。他们是主耶稣和他的门徒。门徒虽然也很失望，他们仍然跟着老师。不过，他们不再那么兴致勃勃了。

　　他们回到马大的家。忙了一天，主耶稣总算可以休息一下了。

　　在这紧凑的一天，还发生了一件事我必须告诉你。

　　你们或许有人会想：“主耶稣为何容许这些事情发生呢？他一向禁止这种事，为什么现在不禁止呢？”

　　好好留心听！圣经的撒迦利亚书九章九节说：“锡安的民哪！应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是驴的驹子。”

　　先知撒迦利亚在世的时候，犹太人在约西亚和所罗巴伯的领导下重建圣殿。你还记得吗？那是距离主耶稣骑驴进城五百年前的事。

　　上帝的先知说主耶稣要骑驴驹子进耶路撒冷的预言必须应验。

　　故此，主耶稣暂且许可犹太人如此待他。也因此，主耶稣才会对法利赛人说：“他们若是闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

　　撒迦利亚的预言今天已经确实应验了。你看清楚了没有，你是否了解拿撒勒人耶稣真正是以色列的王，真正是弥赛亚呢？

　　小朋友，可悲的是，犹太人当时说什么也不肯相信他是救主，他们无法接受定意受苦舍命的主耶稣。不论上帝如何呼唤、警戒，他们仍然硬着心肠，抗拒到底。

　　小朋友，这也是你的写照吗？……是吗？