马太福音 20:17-19;马可福音 10:32-34;路加福音 18:31-34 犹太人的逾越节快到了。当时已有许多犹太人寄居在世界各国,各地的犹太侨胞都准备回国,参加在耶路撒冷举行的盛典。这些人有的住在埃及,有的住在希腊,有的住在意大利的首都罗马。但是,他们的祖国仍然在迦南地。 年年到了这个时候,许多侨居国外的犹太人都长途跋涉赶到耶路撒冷的圣殿守逾越节。 这段时间,迦南地的条条马路都挤满了客旅,严肃的气氛中又带着一丝忙乱。至于住在迦南地的犹太人——加利利人首先启程,他们离得最远。 你还记得在新约十四课的地图吗?打开看看。加利利的犹太人到耶路撒冷去通常不经过撒玛利亚,他们在革尼撒勒海过约旦河,往南走,穿过比利亚,然后在耶利哥附近再过约旦河。一路上都有人加入这个进京守节的队伍,离耶路撒冷越近,队伍也跟着越大。 在主耶稣的时代,加利利人也是走这条路线。一般来说,旅途都挺愉快的,路上会遇见不少亲朋好友,有说不完的家常。 这一年情况有些不同,大家谈话的内容都围绕着大先知拿撒勒人耶稣。这些加利利人心里对主耶稣有说不出的尊敬。他们虽然不信他是上帝的儿子,可是他们却深信他是一位大先知。 “他也会去过节吗?”…… 这就是他们讨论的核心。他们很希望主耶稣去。说不定到时主耶稣会再行几个神迹。有些人暗地里相信主耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚。哦,他们终于等到这一天了,可以挣脱罗马的铁掌,重新获得自由。 这些人向往的只不过是一个地上的王国。今年,他们是抱着极大的盼望到耶路撒冷去守节的。 小朋友,当时这些往京城去的加利利人口中谈的、脑中想的就是这些。 主耶稣和他的门徒也在往耶路撒冷去的路上,主耶稣走在前头,门徒跟在后面。门徒高兴吗?一点儿也不。你看他们满面愁容,十分紧张。 为什么呢?……因为老师这时进耶路撒冷相当危险。京城的法利赛人要杀主耶稣,公会的人也都恨他。 圣经这么记载:“门徒就稀奇。”为什么主耶稣这个时候非去耶路撒冷不可呢?……不去岂不是更加妥当吗?……门徒的眼神流露出他们内心的恐惧。唉!他们宁愿躲在一个隐密的地方。 然而,他们看出敬爱的老师已经下决心去耶路撒冷。主耶稣在前领路,门徒随后,心情相当沉重。他们根本不愿意去,既然老师要去,他们没办法,只好硬着头皮跟着去,非常勉强。 会发生什么事呢?……谁也不知道,门徒做了最坏的打算。结局又会如何呢?也没人知道。不过有一件事却是十分肯定的,就是大家都很担心。 忽然主耶稣回头叫门徒。“听着!”他严肃地说:“我们要到耶路撒冷去。你们知道会发生什么事吗?……法利赛人和文士会抓我。” 圣经是这么说的吗?不是的。马可福音十章说:“人子将要被交给……他们。”“交给”是什么意思呢?被谁“交给”呢?是有人要出卖主耶稣吗?…… 门徒们不晓得,主耶稣可是一清二楚。于是,他将要发生的事一一告诉门徒。他说,他会被交给外邦人,罗马人。这些人会讥笑他、戏弄他,吐唾沫在他脸上,甚至把他杀了。可是……同时主耶稣也对门徒发预言,说他会从死里复活。 主耶稣没有不知道的事!他知道他要面对的种种苦难。然而……他一点儿也不退缩,还是继续赶路。主耶稣用不着人勉强他到耶路撒冷去,他自己甘心乐意去,而且勇敢地在那些犹疑、害怕的门徒前面领路。 小朋友,主耶稣有时看来像个殉道者。但,他不是。他是个英雄!记住这一点,千万不要弄错。主耶稣基督是心甘情愿地去迎接死亡。 没有人强迫他,是他甘愿为他的百姓担当上帝的愤怒。没有人难为他,是他自告奋勇为他的百姓付上赎罪的代价。他是罪人得救的保障。为了他所爱的、所拣选的,他急急忙忙、欢欢喜喜地往耶路撒冷去。 欢欢喜喜地……?不错。主耶稣把注意力放在苦难和死亡后的奖赏。这个奖赏就是……他的百姓可以得到永远的福乐。他用了高价,就是他自己的宝血,买赎了他们的自由。故此,我再三强调,“主耶稣不是个殉道者。” 在这之前,主耶稣从未如此明白地告诉门徒将要发生在他身上的事。 那么……门徒相信他的话吗?不,他们不相信,也不明白老师的话。他们完全不了解老师的意思。主耶稣这段话,对门徒没有起任何作用。他们还在做白日梦,梦想一个地上的王国。他们根本不愿意考虑敬爱的老师会死。为什么不愿意呢?老师怎么能死。他得活着。他得把罗马人赶走,自己执掌王权。难道不是他该坐在大卫的宝座上吗?……他们预料这一切就要成为事实。 故此,门徒心中容不下主耶稣刚才讲的话。 如果主耶稣说的是:“跟我来,我们一起除去罗马人,然后我会接受你们的拥护为王!”那么门徒肯定会明白,而且,还会很乐意地跟老师同去耶路撒冷。 可是,主耶稣谈论的不是一个地上的王国。相反地,他预先告诉门徒的是,他必须先死! 马太福音 20:20-28;马可福音 10:35-45 过了不久,门徒约翰和雅各的母亲西罗米来见主耶稣。她请求主耶稣在他的王国降临时,重赏她的两个儿子。换句话说,她是求主耶稣在登上王座时,让她的两个儿子坐在主耶稣的两旁,一个在左,一个在右。其实,这是约翰和雅各的想法,他们自己不敢去求主耶稣,就托母亲去说情。 他们焦急地等回音。老师会答应他们的请求吗?…… 主耶稣颇不以为然。他这么回答他们说:“你们根本不知所要求的是什么!” 然后,他告诉这两个门徒,这些座位是为谁预备的,就会让谁坐。小朋友,明白这句话的意思吗?我说这件事是让大家了解,虽然主耶稣说得很明白,可是门徒满脑子想的仍然是地上的王国。即使主耶稣的口气那么严肃,他们还是无法理解老师为什么一直谈他将要面对的死亡。 然而,当其他的门徒听说这事,就生雅各和约翰二人的气。你们俩自以为了不起吗……他们说:“你们要得重赏,那我们岂不同你们俩一样有资格得到重赏。” 他们以怒目对待约翰和雅各。为了止息门徒间的争执,主耶稣再三重申,他的王国不在地上,乃在天上。 马太福音 20:29-34;马可福音 10:46-52;路加福音 8: 35-43 成千上万去耶路撒冷守节的加利利人已经走了相当远的路程。远远地,他们可以看到耶利哥城了。等一会儿,他们过了约旦河,耶利哥不就在眼前了吗? 几个世纪前,上帝使耶利哥的城墙奇妙地倒塌。这是一个以色列人不用打仗就占领的城市。亚干在这里偷藏了不该拿的赃物,结果害人害己。上帝咒诅这个地方,然而,后来还是有人不顾上帝的意愿重建这城。 主耶稣和他的门徒也在人群中。他们在什么地方加入这个队伍,我们不清楚。有人认为主耶稣在比利亚加入守节的人群。有人则认为他在约旦河西,耶利哥附近才加入加利利来的队伍。 不管他在什么地方加入的,总之,他在人群中,加利利人也深深以此为荣,这位从加利利来的先知,从他们那儿来的大先知,加入了他们的行列。 哦,他们多么希望主耶稣会在耶路撒冷宣布他是犹太人的王。他们在罗马人的铁腕之下受够了痛苦。他们多么盼望期待已久的时刻即将来临,赶走可恶的罗马人,亲眼看见这些欺压他们多年的人羞愧地离开他们的土地。 离耶利哥的城门不远,坐着一个要饭的,向过路的人乞讨。 这人为什么讨饭呢?……懒得工作吗?…… 不是的,因为……他眼瞎了,看不见,没办法工作。这人叫巴底买。他大概在那里乞讨为生多年,所以,住在耶利哥的人没有不认识他的。这些来过节的人或许也见过他。巴底买说不定还跟他们乞讨过呢。 巴底买似乎瞪着眼睛往前看,不过眼睛无神,眼珠子也不动。他的耳朵倒挺灵敏,能分辨各种声音。听见脚步声,知道有人来了。人一走近,立刻就会听见他向人乞讨。 忽然,他抬起头来,用心地听。他听到一些特别的声音。是一大群人走近的声音。他问几个过路的,来的是什么人,为什么这么吵闹。他们告诉他,拿撒勒人耶稣来了。 拿撒勒人耶稣……?他常听人提起这个人。当然也听人谈过主耶稣行的种种神迹:瞎眼的看见,患大麻疯的洁净,哑巴说话,被鬼附的得医治,甚至还有死人复活的事。 也许,瞎眼的巴底买曾经这么想过:“要是主耶稣到我这儿来,多好!” 而现在……现在他居然来了。就要在他面前经过了。 巴底买不顾一切,撕破嗓子,大声喊叫:“主耶稣,大卫的子孙,可怜我吧!” 可见,巴底买不仅相信主耶稣是个先知,他还信主耶稣是大卫的子孙,应许已久的以色列的王。他信主耶稣就是犹太人期待的弥赛亚。 你听!他又在喊:“主耶稣,大卫的子孙,可怜我吧!” 有人气愤地责备他。队伍前头的人叫他闭嘴。多不礼貌,一个瞎眼的乞丐怎么这么大声喊叫大先知呢?真不懂事! “别喊了!”他们说:“住口!” 可是,巴底买不理,反而更加大声喊叫。 “大卫的子孙,可怜我吧!” 巴底买死也不肯放过这个难得的机会。谁知道,也许这是他一生唯一的机会了。你看!他在乞求怜悯的同时,脸上的表情是多么的迫切。 虽然四周的犹太人都讨厌这个瞎子的喊叫,主耶稣却不。主耶稣知道他心里期盼的,就动了慈心。 主耶稣忽然停住,吩咐他身边的几个犹太人把巴底买带过来。他们立刻遵命前去。“别叫了。”他们对巴底买说:“只管放心!站起来跟我们走,主耶稣叫你呢!” 巴底买马上站起来,丢下衣服,跟着他们走。到了救主耶稣跟前,他抬头来,满脸的期待。 “你要我为你做什么?”主耶稣问他。 他响亮地回答:“主啊,我要能看见!”巴底买没说:“主啊,祢能医治我吗?”他没这么说,他知道主耶稣能医好他,一点儿也不疑惑。主耶稣完全有能力让他复明。可是,主耶稣愿意吗?由于巴底买心里不知道他是否愿意,所以他恳求主耶稣让他能看见。 主耶稣从来没有叫前来求助的人失望。他也没有让巴底买失望。 “好,你的眼睛可以看见了,你藉着赐你的信心救了你!”救主慈声说。 四周围着的人群立刻肃静,等候奇迹出现。 然后……?光进了巴底买那看不见的眼睛。他看见了,主耶稣医好了他的眼睛。他看见站在他眼前的救主,周围的群众,还有蓝色的天和绿色的树。他实在太高兴了。巴底买若从此跟随主耶稣,你会感到稀奇吗?他一路赞美上帝的恩典,你会感到奇怪吗?……当然不会!那么,你说他现在心里想些什么呢?……从今以后,不用乞讨为生,可以工作,自己养活自己了。 看见这个神迹的人都很惊讶,也同声赞美上帝。他们因此更加尊敬主耶稣。他们若是能有这么一个王,多好。他可以解救他们脱离罗马人的奴役,可以治病,医治伤心痛苦的,还可以行神迹解决民生问题,真是再好不过了。这些往耶路撒冷过节的人们越想越兴奋,一心期待好事的来临。 救主?……他们才不要。一个必死的人?……门儿都没有。这群成千上万的人心中根本容不下一位生命之主。他们要的是一个地上的王,一个能拯救他们脱离仇敌的王。他们期待的是一个能给他们自由的王,一个像大卫的王。
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