这个故事发生的地点是在拿撒勒城里的一座犹太会堂，时间是在安息日的早晨。

　　 按照犹太人的传统风俗，安息日是一个休息安静的日子。除了必须做的工作，比如说给牲口喂水喂食这一类的工作照常进行外，其他一切的工作必须停止。既然不需要做什么工作，难道犹太人在安息日这一天都待在家里休息吗？不是的。犹太人会在安息日这一天到会堂聚集敬拜上帝。那么会堂又是什么地方呢？会堂是一座建筑物，是专门为犹太人学习圣经和敬拜上帝修建的。每逢安息日在会堂聚会，管会堂的人会从旧约圣经选一些经文在聚会中朗诵。这是安息日会堂聚会的一个重要部分。

　　 拿撒勒城的居民同样有安息日到会堂聚集敬拜的习惯。不过我们下面要讲的这个安息日，对拿撒勒人来说，具有特别的意思。为什么呢？因为他们听说木匠约瑟的儿子耶稣从外地回来了，并且会按惯例到会堂参加安息日的聚会。

　　 按道理说，拿撒勒城的居民，对主耶稣不应该感到有什么奇怪的。主耶稣从小在拿撒勒长大，生活了将近三十年的时间，当地的人几乎都认识主耶稣。尽管在人们眼中，主耶稣小时候是一个标准的小孩子；长大后是一个标准的好人、好木匠；从小到大人们在他身上挑不出任何的毛病和差错，但是拿撒勒人并不认为主耶稣跟他们有什么特别不同的地方。他们认为毕竟主耶稣这人表现得再好，又能好到哪里去呢？他不过是个木匠的儿子，不过是个木匠而已，有什么值得大惊小怪呢？

　　 但是几个月前，主耶稣突然离开家乡去了外地。从那时起，拿撒勒的居民陆续听到许多有关主耶稣的传说，这些传说改变了他们对主耶稣的看法。什么？主耶稣竟在迦拿的婚宴上变水为酒？什么？逾越节期间主耶稣竟然在耶路撒冷行了许多的神迹奇事？什么？主耶稣竟然凭口中的一句话，就把迦百农大臣儿子的病治好了？什么？……

　　 其中有一些传说，还是他们到耶路撒冷过逾越节时，或是到外地办事的途中，亲眼看见，然后带回拿撒勒传开的。这更增添了那些传说的真实性，同时也使主耶稣的身分增加了几分神秘。

　　 毫无疑问，在过去的几个月，主耶稣成了他家乡人们谈论最多的人物。如今在一片议论和猜测声中，主耶稣回到自己的家乡，回到家乡的会堂。

　　 主耶稣回来有什么改变吗？他会在自己的家乡行神迹奇事吗？这些问题的答案是拿撒勒城的居民迫切想知道的。

　　 小朋友，你现在明白这个安息日特别在什么地方了吧，还有人们为何对主耶稣如此好奇了吧。

　　 在这个特别的安息日去会堂聚会的人数，比往常增加了许多。往会堂去的路上，出现了平日少见的人潮。人们一边急着走路，一边谈论在会堂即将开始的聚会。当然尽管拿撒勒的居民们对主耶稣有各种新的看法和猜测，但是他们还没有把主耶稣和“上帝的儿子”、“弥赛亚”这两个名词之间划上等号。对他们来说这绝对是不可能的事情。主耶稣就是本事再大，也不过是“约瑟的儿子”罢了。

　　 会堂里很快就挤满了人，主耶稣也坐在人群中间。由于聚会没有正式开始，因此会堂里显得有些乱哄哄的。人们三三两两地互相交头接耳，不知低声在说些什么。不过看那些人在交谈中，不时偷瞟主耶稣的眼神。不用说，就知道他们在谈论谁了。主耶稣没有在意周围人对他的反应，他只是静静地坐在那里。

　　 不一会儿，聚会正式开始了，会堂里一下子安静下来。这时，主耶稣从人群中站起来，会堂里所有的人都把眼光集中在主耶稣身上。主耶稣站起来干什么呢？原来他要读圣经。

　　 管会堂的人给了主耶稣一卷先知以赛亚的书。为什么说一卷书呢？因为当时的旧约圣经是写在羊皮纸上的，每个旧约作者所写的书都被单独卷成一卷。主耶稣展开书卷，开口朗读起来：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”

　　 读完后，主耶稣把书卷起来，交还给管会堂的人。接着主耶稣坐下来，开始解释刚才读的那段经文。会堂里的人对经文中“贫穷的人”这个词并不陌生，因为拿撒勒人大部分都很穷苦。他们一天到晚拼命工作，所得到的收入只够一家人勉强糊口。所以他们对生活贫穷有直接、强烈的体会。贫穷是他们心里最大的负担。但是他们没有想到，主耶稣在这里指出了他们另外一种的贫穷，那就是属灵的贫穷。生活的贫穷可以用物质来填补，属灵的贫穷却是世界上的任何东西都没有办法填补的。主耶稣来到世间，其中一个目的就是解决人心灵贫穷的问题。只有主耶稣才能真正满足人心灵的需要。只有主耶稣才能丰丰富富地赐给人属灵的财宝，彻底改变人心灵贫穷的状况。

　　 最后，主耶稣说的一句话是：“今天这经应验在你们耳中了。”应该说，主耶稣教导的大部分内容，给会堂里的人们留下了深刻的印象。圣经记载说：“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。”

　　 是啊，拿撒勒的居民们在会堂里，从来没有听过像主耶稣这样的教导。主耶稣的教导和管会堂的人平时的教导两者相比较，真是一个在天上，一个在地上。主耶稣的教导充满了感情，而管会堂的人的教导却是冷冰冰的；主耶稣的教导能触动人心，安慰人心；而管会堂的人的教导不过是干巴巴的律法条文。这也难怪为什么人们会被主耶稣的教导所吸引。

　　 可是，当他们听到主耶稣讲的最后一句话，在场的人都纷纷皱起了眉头。什么？我们的耳朵没听错吧？主耶稣竟然说这段关于弥赛亚的预言，现在已经实现了，而他自己就是这个实现的人？难道主耶稣这个木匠的儿子，竟然会是弥赛亚？简直是胆大包天，他以为自己是谁？竟敢说这种话。

　　 主耶稣最后讲的那句话刺激了在场所有人的情绪，也打破了会堂原本的寂静。人们再次交头接耳，议论纷纷：“这个人不是约瑟的儿子吗？”“他怎么敢称自己是弥赛亚呢？”

　　 主耶稣当然知道他们心中的想法，也知道他们开始对自己产生敌对的情绪。可是主耶稣没有收回自己刚才所讲的话。相反地他一语点破了人们心中对他的身分的成见。

　　 主耶稣提高声音说：“我知道你们要引用这一句俗语对我说：‘医生啊！治好你自己吧！’你们还会说：‘如果你真是弥赛亚，就证明给我们看吧。祢既然在迦百农行了神迹，为何不在自己的家乡也行一个呢？这里同样有很多的病人呀。’”

　　 主耶稣讲得一点儿也不错，会堂里的人心中确实是这样想的。这些拿撒勒人自以为十分了解主耶稣的底细，所以他们怎么也不相信主耶稣就是弥赛亚。

　　 接着主耶稣用了两个旧约圣经的例子，来解释他为什么不在拿撒勒行任何的神迹。

　　 主耶稣说：“在先知以利亚的时候，由于连续三年半的时间没有下过一滴雨，整个迦南地一片饥荒。当时有许多寡妇住在以色列，上帝没有叫他去找她们当中的一位，反而叫他到外邦城市撒勒法去，住在撒勒法的一个寡妇家中。这是为什么呢？

　　 因为那些以色列的寡妇不相信上帝，也不相信上帝的先知。她们所相信、所拜的是偶像。所以上帝没有派先知到她们当中。

　　 在先知以利沙的时候，以色列国中有许多长大麻疯病的人。但他们当中没有一个人得医治。相反地，叙利亚国的乃缦，却得到了医治。这又是为什么呢？因为那些长大麻疯病的以色列人，都不相信以利沙能医治他们，所以他们没有去找以利沙。而乃缦虽然不是以色列人，却相信以利沙能医治他，也真的去找了以利沙，结果他如愿以偿，得到了医治。”

　　 主耶稣举这两个例子，对所有在场的人，是一个严厉的警告。主耶稣话中包含的意思是：“我的百姓啊！你们要听我的。你们千万不要学那些寡妇和大麻疯病人，他们因为心中不信而失去了上帝的祝福。”

　　 主耶稣没有在拿撒勒行神迹医治病人，责任不在主耶稣，责任在当地的居民身上。既然他们不信主耶稣是上帝的儿子、是弥赛亚，那他们又怎能一心指望看见主耶稣行神迹呢？主耶稣是因为有上帝的儿子身分、有弥赛亚的身分，才有权柄和能力行神迹奇事的呀。

　　 对于主耶稣的警告，会堂里的人们又是如何反应的呢？他们有没有意识到自己的错误呢？没有！主耶稣的警告反而增加了他们心中的怒气。你看他们个个气得脸红脖子粗的模样，就知道他们心中对主耶稣有多恼怒了。许多人从座位上跳起来，瞪大眼睛，挥舞双拳向主耶稣扑过来，似乎要把主耶稣撕得粉碎。

　　 当然在会堂这种地方，人们是不敢随便动武、胡来的。于是他们想出了另外一个对付主耶稣的办法，他们推推攘攘地把主耶稣推出会堂，逼着主耶稣来到城外的一座山崖上。现在没有会堂的限制了，这些人对着主耶稣百般地怒骂、嘲弄，放肆地发泄他们心中的怒气，或许觉得这样做还不解恨，一些人甚至想趁机把主耶稣推下山崖，谋杀主耶稣！简直是可恶之极！

　　 小朋友，你可能会感到奇怪，主耶稣竟然允许人们这样对待他。是的，是主耶稣允许的。主耶稣要是想惩罚这些人，那简直是一件轻而易举的事。只要他说一句话，就会有闪电从天而降，把这些愚昧无知、狂妄自大的人通通烧死。可是主耶稣没有这样做。因为他来到世间不是为了施行毁灭，而是为了施行拯救。正是这个原因，主耶稣才允许人们这样对待他，而他却没有丝毫的反抗。

　　 眼看着主耶稣在山崖上被人群推来推去，随时都有掉下山崖的生命危险。这该如何是好呢？主耶稣会不会真的被推下山崖呢？不要急，小朋友。你看，主耶稣突然从推他的人群中穿过去了！

　　 这是怎么一回事？这些人不是想杀主耶稣吗？他们怎么会轻易地放了主耶稣呢？事实上，连他们自己都不知道问题的答案。

　　 主耶稣没有丝毫反抗的行动，没有挣脱人群对他的拖拉。而人群也没有平息对主耶稣的恼怒，他们还是想害死主耶稣。可是突然这些人自动松开了他们推拉主耶稣的手，并闪开一条路，让主耶稣离开了。尽管这些人心中有一百个不愿意，但他们还是这样做了。

　　 是主耶稣脸上显出来的威严，神圣不可侵犯的威严，镇住了在场所有的人。这种神圣不可侵犯的能力，使在场的人群不敢再对主耶稣轻举妄动，自动地让主耶稣离开了。

　　 这些拿撒勒城的居民不是想看神迹吗？现在他们真的看到了，看到主耶稣平安地从他们当中离开。可是他们看到的这个神迹对他们不是祝福，而是咒诅。这个神迹把他们与主耶稣隔开了。

　　 主耶稣离开后，人群也纷纷散去，各自回家了。这些人有没有对自己的所作所为，感到惭愧后悔呢？没有，根本没有！圣经没有提到他们当中有人后来知道自己做错了，跑去求耶稣赦免。这些拿撒勒的居民们故意弃绝主耶稣，并且还选在安息日这一天这样做。

　　 这真是一个可悲的故事。小朋友，你们当中有人或许会想：“我要是在场的话，我绝对不会像拿撒勒人那样对待主耶稣的。”或许你觉得自己比那些人好得多。但事实又如何呢？

　　 不是的。在我们的心中同样有许多肮脏、邪恶的思想。如果不是上帝的保守，我们会和那些拿撒勒人一样，弃绝耶稣基督。因为按着人的本性，我们是绝不会主动寻求主耶稣，爱主耶稣的。