小朋友，在讲这个故事前。我要先讲一些有关这个故事的背景。旁边这幅地图是耶稣时代整个迦南地的地图。这幅地图很重要，以后我们会经常提到地图上的一些地名，所以你最好熟悉一下这幅地图，能记住地图上的几个主要地名更好。

　　 主耶稣那个时代，大部分的犹太人住在迦南地南部的犹太省。撒玛利亚位于迦南的中部，从这个地名，就知道这个省是撒玛利亚人聚居的地方。加利利省位于迦南的北部，部分的犹太人住在这里。他们多数是穷人，正是因为这个原因，住在犹太省的犹太人通常瞧不起住在加利利的犹太人。耶稣居住的拿撒勒城，正好位于加利利省境内。

　　 在约旦河东岸另外有两个省，它们分别是南部的比利亚省和北部低加波利省。住在这两个省的犹太人是流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派的人。

　　 好了，地图讲解就到此为止。下面我们再谈谈有关撒玛利亚人的事。在旧约部分，我们曾经提过撒玛利亚人这个名词的来源，以及撒玛利亚人和犹太人之间的关系等等。你们还记得吗？让我再简单地温习一下。

　　 当初北国以色列被亚述灭亡后，绝大部分的以色列人被掳掠到亚述去，只有小部分最穷的以色列人留下。后来不断有其他民族的人迁到原来以色列国的地方居住。慢慢地，留守的以色列人和其他民族的人开始交往，并且通婚。他们的后代就被称为“撒玛利亚人”。

　　 由于撒玛利亚人是以色列人和外族人通婚生下的后代，违背了上帝禁止以色列人和外族人通婚的规定，所以在犹太人眼中，他们是不洁净的。自古以来，犹太人和撒玛利亚人之间的关系都很紧张，不相往来。如果一个犹太人胆敢和撒玛利亚人结婚，大祭司就会下令把这人从犹太人中赶出去。

　　 同样地，撒玛利亚人也憎恨犹太人。你还记得返回祖国的犹太人想重新修建耶路撒冷城墙和圣殿的时候，撒玛利亚人的首领参巴拉和多比雅两人如何处处为难犹太人吗？你重读那个故事，就知道撒玛利亚人和犹太人之间的恩怨有多深了。

　　 因此，旅行就成了问题。你们一看地图，就知道撒玛利亚省正好挡在犹太省和加利利省之间。住在加利利省的犹太人想去耶路撒冷过节可能要走哪一条呢？当然是直接穿过撒玛利亚省了。同样的道理，从犹太省到加利利省最近的道路也是穿过撒玛利亚省。

　　 可是犹太人厌恶撒玛利亚人到一个地步，甚至不愿经过他们的区域。那怎么解决旅行上的问题呢？

　　 唯一的办法只好绕远路了。所以犹太和加利利两省的犹太人若要到另外一省去，就必须先渡过约旦河，沿着河东岸的低加波利和比利亚两省行走，等越过了撒玛利亚省，他们再过约旦河渡到西岸，然后才能到达目的地。

　　 小朋友，你们看这种旅行的路线岂不是走很多冤枉路，绕个大圈子才到目的地。既浪费时间，又浪费精力，还浪费钱。可是，犹太人宁愿绕圈子，也坚决不经过撒玛利亚省。

　　 另外一点与人身的安全有关。曾经有犹太人经过撒玛利亚省时，受到撒玛利亚人的攻击和抢劫。故此，犹太人更加不愿穿过撒玛利亚省了。

　　 小朋友，相信这些背景知识，能帮助你理解要讲的这个故事。

　　 逾越节结束了，前来过节的人们纷纷打点行李返回自己的家乡。那些从加利利来过节的犹太人，不用说都是按着来时的老路，沿着比利亚和低加波利两省返回家乡。

　　 主耶稣和他的门徒没有马上返回加利利，他们在犹太省逗留了一段时间。在这段时间，每天都有许多的百姓来听耶稣传讲天国的道理，也有许多人接受了耶稣门徒的洗礼。耶路撒冷城的法利赛人听到这个消息，非常生气。他们决定要阻止主耶稣在犹太省的行动，甚至打算派人暗杀主耶稣。主耶稣知道了法利赛人的打算，就带着门徒离开返回加利利。

　　 小朋友，你们猜主耶稣选择走哪一条路回加利利呢？是近路？还是远路呢？

　　 答案是近路。主耶稣不像其他犹太人特意避开撒玛利亚人，绕路回加利利。主耶稣选择直接穿过撒玛利亚省回加利利，这表明在主耶稣眼中，人都是平等的，没有高低贵贱之分。

　　 烈日当空，道路崎岖蜿蜒，将近中午的时候，主耶稣和门徒来到一口水井旁。这口井是很久以前雅各挖的，所以叫雅各井。离雅各井不远的地方是一座名叫叙加的小镇。主耶稣因为走得又累又渴，就想休息一下。他吩咐门徒到镇里去买些食物，他自己则留在雅各井旁等候。

　　 正当主耶稣坐在雅各井旁休息时，从叙加镇出来一个撒玛利亚妇人，她扛着水罐来到雅各井旁打水。她一眼看出坐在井旁的主耶稣是个犹太人，就没有理他，只顾低头打水。

　　 眼看那个撒玛利亚妇人打完水，准备扛起水罐离开。主耶稣突然开口对她说：“请你给我一点儿水喝。”

　　 撒玛利亚妇人一下子缩回了要去扛水罐的手，转过头来吃惊地望着耶稣说：“你是一个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚人要水喝呢？”

　　 也难怪那个撒玛利亚妇人这么吃惊，因为她从来没有碰到过这情况。她心想：“你们犹太人不是厌恶我们撒玛利亚人，认为我们不洁吗？你们甚至连走路都不愿从我们住的地方经过。更不用提跟我们讲话，问我们要东西了，可是你这个犹太人居然主动向我讲话，还问我要水喝呢？”

　　 主耶稣是怎么回答那个撒玛利亚的妇人呢？

　　 主耶稣说：“如果知道我是谁，你就会早求我，我也必赐给你活水了。”

　　 撒玛利亚妇人更加奇怪了，说：“先生，你没有打水的器具，这井又深，你从哪里取活水呢？我们的祖先雅各挖了这口井，把井留给我们。他和他的孩子们，还有他的牲畜都喝这口井的水。难道你比我们的祖先雅各大吗？”

　　 主耶稣心平气和地回答说：“这口井的水虽然清凉爽口，但喝了这水的人还会再渴。但是人若喝了我赐的活水，就永远不渴。”

　　 主耶稣在这里讲的“活水”不是指普通的水，而是指他赐给人的新生命。按着人罪恶的本性，无论做什么都满足不了他们心中真正的需要。不管是罪中取乐也好，或是不断寻求新的刺激也好，通通不能满足。就像喝水一样，喝过之后还会再渴。只有蒙耶稣基督拯救的人，得到上帝所赐的新生命，才会有真正的满足。这种人不会再寻求罪中之乐，也不会再寻求新的刺激。他们以上帝为满足，以上帝赐给他们活泼、丰盛的生命为满足，这种满足是别的东西取代不了的，也是人无法从他们心中夺去的。就如喝了“活水”一样，这样的人永远不会再渴。

　　 不过，撒玛利亚妇人不明白主耶稣的意思，她以为主耶稣讲的“活水”不过是普通的水。于是，她对主耶稣说：“先生，请把这水赐给我，使我永远不渴。从此我就不用再到这里打水了。”

　　 她也想要拥有这活水。

　　 主耶稣对她说：“你去把你的丈夫叫来。”

　　 撒玛利亚妇人听了这话，脸上露出了很不自在的神情。她垂下眼帘，轻声回答说：“我没有丈夫。”

　　 “你说得不错，你没有丈夫。因为你已经有过五个丈夫，现在跟你在一起的男人，不是你的丈夫。”

　　 撒玛利亚妇人吃惊得一下子说不上话来，什么？这个犹太人怎么把我的底细摸得一清二楚呢？我可从来没有见过他呀！

　　 主耶稣一针见血地指出了撒玛利亚妇人不道德的生活方式。原来她结了五次婚，又离了五次婚。现在她虽然没有结婚，却和一个男人同居。这种不道德的生活方式，是上帝的律法严厉禁止的。虽然主耶稣没见过这个撒玛利亚妇人，但他一样了解她的底细。因为主耶稣不仅是人，而且也是上帝。主耶稣藉着这件事向撒玛利亚妇人表明，他是上帝的儿子，世间万事都逃不过他的眼睛。

　　 过了好一会儿，那个撒玛利亚妇人才缓过神来，兴奋地对主耶稣说：“先生，我看出你是一位先知，现在我想请教你一个问题：‘犹太人说拜上帝的地方应当在耶路撒冷城的圣殿里，我们撒玛利亚人的祖先，在基立心山上也建了一座圣殿，认为这座圣殿才是敬拜上帝的地方。这两个说法谁对谁错呢？’”

　　 “妇人，相信我！时候将到，你们敬拜天父，既不在基立心山上，也不在耶路撒冷。现在时候已到，那真正敬拜天父的，要用心灵和诚实拜他，不在乎在什么地方敬拜。”主耶稣回答说。

　　 小朋友，同样地，你无论在床边祷告、在室外祷告，或是在别的地方祷告，效果跟在教堂里祷告是一样的。因为上帝是无所不在的，无论你在什么地方祷告，上帝都能看见，都能听见。

　　 撒玛利亚妇人心情激动地喊着说：“我知道有一天弥赛亚要来，他来了会把一切的事都告诉我们。”

　　 主耶稣郑重地回答说：“和你说话的正是他。”

　　 撒玛利亚妇人简直不敢相信自己的耳朵。什么！眼前站着的这个犹太人竟然是弥赛亚！怪不得他对我的情况了解得一清二楚，怪不得他说话那么有权柄、有道理，原来他是弥赛亚啊！……

　　 这个时候，主耶稣的门徒们从镇里买了食物回来，他们买食物倒还顺利，撒玛利亚人没有因为他们是犹太人，不卖食物给他们。门徒们兴冲冲地拿着食物往回赶，心想主耶稣一定等得着急。还没等到井旁，门徒们远远地就发现他们的老师不是独自一人坐在井旁，而是在和一个撒玛利亚妇人交谈。

　　 这可是门徒们没有料到的。他们的老师身为犹太人怎么会和一个撒玛利亚妇人谈话呢？连他们自己平时也不屑跟撒玛利亚人说话呀，更何况撒玛利亚人违背上帝的律法，在上帝的眼中不是不洁净的人吗？那上帝的儿子怎么还和撒玛利亚人说话呢？还有这个撒玛利亚妇人，到底是谁呢？难道她的身分很特别吗？主耶稣和她又在谈些什么呢？……

　　 虽然心中有种种的疑问，但是门徒们去不敢问主耶稣和那个撒玛利亚妇人谈什么，他们只是默默地站在一旁。

　　 或许是门徒们的突然出现，使得那个撒玛利亚妇人重新醒过神来，回到现实当中。她看看主耶稣，又看看门徒们，张张嘴想说什么又没说出来。忽然，她掉头向镇里跑去。匆忙中，她连放在井旁的水罐也忘了拿。难道撒玛利亚妇人害怕主耶稣的门徒吗？

　　 撒玛利亚妇人跑走后，门徒们拿出买回来的食物给主耶稣吃。但主耶稣却说不想吃。门徒们猜想或许是刚才那个撒玛利亚妇人给了主耶稣食物吃，所以主耶稣现在肚子已经饱了。其实他们不明白主耶稣是因为在想别的事，才顾不上吃他们买回来的东西。

　　 过了一会儿，许多撒玛利亚人从叙加镇，朝雅各井跑来。难道他们也是来打水的吗？不，不是的！他们是专门来找主耶稣的。他们怎么知道主耶稣在这里呢？

　　 原来是刚才那个撒玛利亚妇人告诉他们的。她匆匆离开雅各井，不是因为害怕门徒们，而是想尽快把好消息告诉镇里的人。她跑回镇里，心情激动地对遇见的每一个人说：“在雅各井边坐着一个陌生人，他把我以前所做的事全都说了出来。也许他就是基督。”

　　 很快地这个好消息传遍了全镇。撒玛利亚人争先恐后从镇里跑出来，想到雅各井旁亲眼看看基督是什么模样。

　　 眼看着人群源源不断地向雅各井涌来，主耶稣心里充满了属天的喜悦。他回过头对门徒说：“不是还有四个月才到收获的季节吗？但我告诉你们，举目观看，现在就是收获的季节了。”

　　 主耶稣话中所讲的“丰收”不是指农作物的丰收，而是指人的丰收。圣灵早已在很多人的心里动了工，在很多人心里为耶稣基督预备了地方，只等有人告诉他们耶稣基督是谁，他们就会相信、接受耶稣基督。你们看这些撒玛利亚人不就是个好例子吗？这些被犹太人瞧不起的撒玛利亚选民，在上帝眼中却是同样地宝贵。圣灵早已在他们心中动工，使他们渴望耶稣基督的到来。他们如同田中熟透的庄稼，等着上帝派人来收割，主耶稣从撒玛利亚省穿过不是偶然的，他留在雅各井旁休息也不是偶然的，这全是上帝奇妙的计划，是上帝差派耶稣基督来收割他自己的庄稼。

　　 那些撒玛利亚人在雅各井旁见到主耶稣，他们邀请主耶稣进镇里住几天。主耶稣答应了。于是，主耶稣带着门徒在叙加镇住了两天。在这两天中间，主耶稣把天国的道理详细地教导当地的居民。许多撒玛利亚人因此相信了主耶稣，归向了上帝。两天后，主耶稣带着门徒离开叙加镇，重新上路，回加利利去。

　　 主耶稣待在叙加镇的时间虽短，仅仅两天，但是，对许多撒玛利亚人来说，却是终生难忘的。他们就是在这短短的两天里，因为听了主耶稣的讲道而归正。这些接受、相信耶稣基督的撒玛利亚人早已离开人世，如今他们在荣耀的天堂，快乐地歌唱、敬拜。当年那位在雅各井边的疲倦过路客——耶稣基督，是他们在天堂里永远赞美的对象。

　　 小朋友，今天上帝仍旧在工作，他差派他的仆人，就是牧师和教师在世界各地传福音，使人归正。他赐给我们圣经，上帝永远的话语，让我们读。这个福音的工作会不会徒劳无功呢？不会的。福音的工作若不是带来祝福，那将会是个咒诅。这是说：我们将会受更严重的咒诅。若我们没有归正的话，我们将永远的失丧。永远的失丧将会是非常可怕的。你是否曾经思想过这件事呢？