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(帖前四章17节)
保罗在写本书时，对于信徒被提至空中的启示，相信曾有一番思考，因为在希腊文有两个字表示不同的“空中”。 希腊人站在离开海面有一万罗马尺的阿林匹山顶上时，向上指，便说“爱替亚”(AITHER，。＊和)，意即“高空”。但向下指则说“阿以亚”(AER，英文AIR空中或空气，即源出于此，＆加)，意即“不太高的普通的空中”。一万罗马尺等于四千公尺，这就表示四千公尺以上为“高空”，四千公尺以下称为“普通的空中”。 四千公尺的空中并不太高，现在的喷射机往往飞到一万公尺以上。 当保罗执笔论及信徒被提到空中时，在这两个“空中”中必须选择其一。圣灵便指示他用第二个字，即四千公尺那个空中，主那稣再来到空中与信徒相遇，是在不太高的空中，其作用可能是要叫世界不信那稣的每一个人都可以看得见(最少可以用望远镜去看)，他们在光明的云彩中的奇景，千万信徒与主耶稣在空中相遇，热闹非常，他们便会后悔为什么不相信耶稣了。 保罗在以弗所书二章曾说“魔鬼是空中掌权者的首领”，这个“空中”原文也是第二个空中，即四千公尺以下的空中。这就说明，主耶稣与众圣徒要在空中相遇，魔鬼不得不离开他久已占据的空中，被摔在地上了(启十二章7一9节)。 至于保罗所说，信徒被提到空中之后，就要永远与主同在，并非永远在空中与主同在，乃是说在空中见主后，以后不再与主离开，然后圣徒们要与主从空中降临到大地上为王。
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