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(帖前二章18节)
保罗在帖撒罗尼迦传道时，当地曾因他引起骚动，那些反对保罗的犹太人把耶孙拉到官府去，控告他和另外几位兄弟。以后地方官长曾“取了耶孙和其余的人的保状”，才释放他们。可能，这种“具保释放”是包括一个最重要的条件，那就是“答应不再让保罗来帖撒罗尼迦城传道”。因此保罗无法再入境。保罗认为地方长官如此决定，是由于撒但在幕后主使，因此称之为“撒但的拦阻”。 在后书二章9节，保罗提到“撒但的运动”，相信在该章所称那大罪人、即沉沦之子的一切行动，是保罗所谓“撒但运动”的表现(3、4、9节)。 保罗在他所写的其它书信中也时常提及撒但的活动，其中包括“撒但的引诱”(林前七章5节)，“提防撒但胜过我们”(林后二章11节)，“撒但伪装光明天使”(林后十一章14节)，“撒但的差役攻击保罗”(林后十二章7节)等；在罗马书十六章20节则预言“撒但快将被践踏在信徒脚下”。 但有人认为保罗不能再到帖撒罗尼迦去，是因健康有问题，他的健康不佳，也是因为撒但的攻击。 不过，保罗曾打发提摩太到帖撒罗尼迦，去代替保罗坚固他们的信心(帖前三章2节)，而且因此获得安慰(三章9节)。 保罗在写罗马书的时候，也曾提及“被拦阻”的事，但并未归咎于撒但(罗一章13节，十五章22节)。
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