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(林后二章14一15节)
保罗在他的书信中曾提及三种“香气”，但中文圣经未能美妙地加以分别。 一、是香气，是普通的香气，或说“小香气”。即14节的“因认识基督而有的香气”。该字原文为OSME(加U加，指一般食物的、或焚香的香气而言。 二、是馨香之气，是特别的香气，或是“优越的香气”，因为原文该字是EUODIA(e乙毗而)，是由EU(优)与OZO(放香)二字合成，指令人陶醉的香气而言，基督所有的香气乃是这种较高贵的香气。 三、另外一种是馨香的香气，是“联合的香气”，因为在以弗所书五章2节所译“馨香”一词，中文译得不妥，原文该字是上述两种香气合成的一种香气，译为“馨香”，只译了一半，也不易译出。这是基督徒与基督“联合为一”所发出的共同、更特别的、更优越的香气。原文是OSMENEUODIAS 保罗所说这些“香气”，是有罗马历史背景的。当罗马军队远征归来时，大家掳掠一些俘掳一同回来。这些战胜的军队受沿途民众欢迎时，会闻到民众所焚烧的“埃及香枝”的香气，觉得是一种“胜利的享受”。同时各省市政府也在欢迎时预备一辆焚烧着各种不同香枝的花车，使花香与香枝两种香气混合成一种使人陶醉的香味。等到这些胜利的大军回到罗马城市，狂欢的罗马人焚烧更多的香枝与抛掷更多的香花。这些香气在战胜者闻起来，乃是一种快乐；但在大军之后的俘掳，闻到这些香气，乃是一种痛苦，因为他们不久可能被斩首或受各种刑罚。 保罗所说：在这等人，就作了“死的香气”叫他死，在那等人，就作了“活的香气”叫他活，便是根据这种事实来描写的。表示基督帅领我们，有战胜者的姿态，在各处显扬基督馨香之气，这种“基督的香气”，显然地是指基督徒过得胜、圣洁的生活而言。
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