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(林前十五章20节)
这个问题，在路加福音八章已经研究过，请参阅。主耶稣在世时，曾叫三个人从死中再复活，即成人拉撒路，拿因寡妇的独生子、是少年人，及睚鲁的十二岁女儿。但他们再活以后，再过几十年，又离开世界再死，所以他们的再活，只能称之为“还魂”或“回灵”。但主耶稣是第一个真正复活的人，因为真正的复活乃是活了以后不再死，而且复活后的“灵体”不受时间、空间与物质的限制，可隐可现，可食可不食，主耶稣复活后便是如此。所以主耶稣的复活，是真正的复活，保罗称他为“睡了之人初熟的果子”。 如果上述三个人的再活也被称为复活的话，主耶稣便不是“初熟的果子”，因为除了上述三人以外，旧约也有人“还魂”，王上十七章，以利亚使寡妇之子还魂(21一22节)；王下四章，以利沙使书念妇人之子还魂再活(32一36节)。以利沙死后，有人葬埋死人，那死人因为碰着以利沙的骸骨而再活(王下十三章20一21节)。此外，主耶稣被钉十字架之时，也有许多圣徒“起来”，到耶稣复活之后，才从坟墓中出来，向人显现(太二十七章50一53节)。这些人都是“还魂”，但并非主耶稣那样的复活不再死。 因此，主耶稣的复活是真正的“复活”，别的人是“还魂”。路八章55节说：睚鲁女儿的“灵魂回来”。在王上十七章22节说：那小孩的“灵魂仍人他的身体”，均表示“还魂”或说“回灵”，可是再过几十年，他们仍与别人一样再死。 主耶稣真正复活了，以后不再死，我们将来也要享受同样的、不再死的荣耀复活。
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