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(徒一章25；约十七章12节)
犹大自杀，是不得救的，这件事毫无疑问，主耶稣不但称他为灭亡之子，较早时间称他为魔鬼(约六章70一71节)。 关于基督徒自杀后是否能得救这个问题，虽然各人都可能有不同见解，但我们必须题出一些重要的原则来作研究这问题的基础： 一、基督徒不应该自杀。生命的权柄操于神手，他让我们生在世界上，和让我们离开世界，都有他所安排的时间，任何人自杀，或是近来所宣传的“安乐死”，都是侵犯神的权柄，基督徒以敬畏那和华为生活原则，更不应如此做。 二、自杀等于杀人。杀人是有罪的，自杀亦然。基督徒不应做犯罪之事，更不应杀人。 三、信徒如有自杀的意念，可能是因为在生活中有许多困难而不能实行“完全交托，一无挂虑”的教训，缺乏忍耐与顺服神的心。教会领袖应时常对信徒灌输这种“完全交托”的思想，让信徒实行交托。那么，就不会把生命的痛苦看得那么严重而走上自杀之途。 四、一个在灵性上有基础的人，一定不会自杀。 五、既然犹大自杀便是灭亡之子，如有基督徒自杀，可能该基督徒根本上尚未重生得救。 犹太人在“口传法令”中强调自杀是一种大罪。 回教徒则认为自杀等于谋杀。 古教父奥古斯丁反对自杀，但容许身体某一部分自毁(比方自阉)(太十九章12节，十八章8一9节)。 天主教人士极力反对自杀。因此专家曾作一统计，基督教人士自杀率比天主教人士为高。在欧洲，丹麦人自杀率之高，为全球冠军云。 有些人虽未自杀，但下列方法属于慢性自杀，也应避免： ①时常忧愁，不断挂虑，失去快乐，减损寿命。 ②工作过劳，在心有余而力不足时，仍然拼命，这种“拼命”与“自杀”无买。 ③缺乏卫生常识，暴饮暴食，或乱进补菜，以致身体受污损。 ④在美国，开太快的汽车，以致失事身亡，亦等于自杀。
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