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(可二章27一28节)
一、律法时代，人们在律法之下，是“守”安息日。既然是“守”，像守校规、守社团规则一样，是严格的，不守便是犯规、犯法的人。我们是在恩典之下，并不是“守”，乃是“享受”。正如孩子在家中享受父母的爱一般。既是享受，便不是纪念“创造的安息日”，乃是享受，‘主复活的日子”，所以改在现在的“主日”来举行聚会，享受主恩。 二、一般人根据遗传的错误，说主日是“安息圣日”，我们应该更正说法说主日是“主复活的圣日”。新约圣经中没有一处叫我们要“纪念创造的安息日”，而且有多次批评“守”日的不妥。反之，圣经常提及“主日”便知道使徒时代信耶稣的人，已放弃“纪念创造安息日”，而“纪念复活的主日”了。 有关，“主日”的经节如下：徒二十章7节(七日的第一日，不是第七日)；林前十六章2节；启一章10节。 有关“安息日”的经节如下：太十二章5节；可二章27一28节，三章4节；罗十四章6节；加四章10节(谨守日子，包括安息日在内)；西二章16节；来四章9节(另一安息日，是否主复活的日子？)。保罗利用安息日传福音，并非守安息日(徒十八章4一8节)。 主耶稣曾七次在安息日医病，并非故意破坏安息日，乃是使人暗中明白安息日的重要性将要被另一个日子所代替。
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