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☆经文：林前十六：13 - 24 ○主旨：保罗赠哥林多教会的信徒五句真言作为结束。 1.对于一个问题多多的哥林多教会，保罗要说的话都几乎说完了。在他停笔之前，你猜他除了礼貌性的问候，还会说些什么呢？假设你是保罗，你又有什么话要对哥林多教会的弟兄姊妹说？ 我以前说过，现在还要说：教会有问题是很正常的，因为死的教会才没有问题存在。当教会发生问题的时候，我们不要以为只有什么辅导专家或管理学奇才才能够解决，这不是治病的良方。上帝的工作要用上帝的方法，按照上帝的时间来做，我们一定要效法保罗牧师，学习掌握福音真道的原则来解决今日教会面对的种种问题。千万不要碰到问题，就心灰意冷，逃之夭夭。外面牧场的草不是一定青葱翠绿的。 2.林前十六：13 - 14 “你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。” 保罗给哥林多教会的信徒五句真言： A。务要警醒：这是新约作者们一再地劝勉我们的话 -“你们要时时警醒，常常祈求..”(路二十一：36) “要恒切祷告，在此警醒感恩。”(西四：2) “总要警醒谨守..”(帖前五：6) “务要谨守，警醒..”(彼前五：8) “你要警醒..”(启三：2) “那警醒，看守衣服..有福了。”(启十六：15) 几乎所有的“警醒”都是跟“祷告祈求”有关联的。这提醒我们什么？ B。在真道上站立得稳：哥林多教会之所以有那么多问题，很大程度上是因为他们“属肉体，在基督里为婴孩..”(林前二：1)。既是小孩子，就很容易“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端..”(弗四：14)所以保罗劝勉他们要在基督里长进，在真道上才能站立得稳。 教会在别的问题上多多都不打紧，但若领导层偏离了真道，那就什么都完了。这是为什么旧约的先知们如此严厉地责备那些假先知、假牧人和首领，因为他们不但不牧养羊群，反而还误导他们。(结三十四章)在新约的许多书信，我们也同样可以找到要我们提防异端邪说的教导。 对于二十一世纪的所谓后现代人类，他们既追求肉身的满足，又要求宗教带来的深邃经验，他们对任何单一宗教没有忠诚，却对多元宗教感兴趣。我们只要看看一个典型新纪元运动的信息，发现有禅宗的处世智慧、瑜珈的呼吸法、普及心理学的自我催眠法、印度教的万物一源观、佛教的轮回思想、基督教的个人价值观，及最近在西方兴起的灵媒思想，总之是应有尽有，包括了东西方的最佳理念。我们实在要好好地扎根在福音真道上，这样才能在俗世洪流和异端邪说的冲击下仍然站立得稳。 C。要作大丈夫：英文是act like men or be men of courage，指一个人的举止应该要勇敢，像个男子汉。为什么保罗要这样劝勉哥林多教会的信徒？他们究竟害怕什么？在哥林多这个与财富、奢侈、酗酒、不道德、罪恶扯上关系的大城市，一个人除非遁入空门，与社会隔绝，想不受到污染也实在难。一个基督徒生活在这样的环境底下，若要发挥作光作盐的功效，就一定要勇敢，像个男子汉才行。 D。要刚强：英文是be strong。要靠什么才能刚强起来？不是靠自己，不是靠财富，不是靠地位，不是靠军力，是要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人(弗六：10)，因为我们并不是与属血气的争战，乃是与魔鬼争战。当神人摩西去世之后，耶和华上帝也是这样勉励约书亚，要他刚强壮胆，不要惧怕。(书一：6，7，9) E。凭爱心做事：我不想再多费唇舌解释这句话了，大家从林前十二至十四章已经知道，凭爱心做事是保罗给我们的一个重要原则(另外一个是荣神益人的原则)。 3.林前十六：15 - 18 “弟兄们，你们晓得司提法那一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。司提法那和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要尊重。” 保罗提及的这几个人，我们知之不详，但每一个人不管身分的高低，在保罗的眼中都是很宝贵的，特别是那些跟他同工同劳的弟兄姊妹，他在信中总会提到他们。 4.林前十六：19 - 21 “亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。我 - 保罗亲笔问安。” 这是问安语。保罗大概是在代笔人写完之后，亲笔写上“我 - 保罗亲笔问安”这句话。 你若有兴趣，不妨查考一下亚居拉和百基拉这对夫妇是怎样的人。(他们是在徒十八：2 开始出现。) 5.林前十六：22“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！” 保罗很少用这样的语气来说人的。他在书信中这样咒诅的，除了这里，还有一次是在加一：8 - 9，他咒诅那些传别的福音的人。可想而知，保罗对于那些曾领受主的恩典，尝过天恩滋味的人，如今却忘恩负义，离教背道，他是痛心疾首，认为“可诅可咒”。 “主必要来！”是亚兰文 Marana tha 音译过来的词。Marana 是“我们的主”，atha 是“来”。这似乎是当时常用的一句话，或是一个暗号，表示他们渴切的盼望主的再来。主耶稣啊，我愿你来！ 6.林前十六：23 - 24 “愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！” 这是牧师保罗给哥林多教会信徒的祝福，愿主耶稣的恩和他自己的爱常与众人同在，直到主再来的日子。 愿主耶稣基督的恩、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与弟兄姐妹同在！阿们！再见。
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