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〖 背景 〗 雅各书的作者是耶稣的弟弟雅各，约在主后40－45年间于耶路撒冷写成，对象是散居各地的犹太信徒，写作目的是要提醒或矫正信徒在生活上的表现。本书没有理论性或神学上的争辩，都是论及基督徒实际的生活问题。 当时的信徒面对的问题包括：社会阶层之间的歧视，对有钱人和有权位的人的逢迎(2:1-4)，贫穷人被控诉和被羞辱(2:6-7,13-16)，有钱人诈骗奴仆和杀害正直人(4:13，5:6)，弟兄们互相毁谤和攻击(4:11-12，5:9)，个人之疑惑和不委身的态度(1:6-8，4:8)，说夸大的话(3:1-12)，言语和行为不一致(1:22-24，2:1-26，5:12)，受苦难且失去忍耐和盼望(1:2,12-15，5:7-11)，背叛社群(5:19-20)等。 〖 结构 〗 雅各书的结构松散，要明确地为它归纳出一个主题并不容易。全书较为明显的两个主题是“完全”和“智能”，其中尤以“完全”为主。 “完全”这个字在新约中出现过19次，单单在雅各书就有5次(1:4[2次]，1:17，2:25，3:2)，而同一字根者有2次(2:8,22)。“完全”是雅各书中最重要的字眼，它经常与书中一些重要的词语一起使用，如工作(1:4，2:22)、智能(1:5,17)、信心(2:22)和律法。3:2提及“完全人”，指在言语和行为上都没有过失的人；2:22谈到亚伯拉罕的信心因着行为得以“成全”；1:25则提到神的施予是“全备”的，就是那使人自由的律法，只要实行出来便可得福。 在引言部分，作者先介绍本书的主题：要读者、他们的社会和他们与神的关系达至完全和完整(1:2-4)。 在整个论证的过程中(1:13－5:12)，作者详细阐释主题内容，用一连串的对比来突出“分裂”和“完全”的不同范围的事情，例如犹豫与信靠，听道与行道的分割与整合，偏心与公平，心口不一与真诚，不受控制与受操纵的言谈，与世界、魔鬼为友和与神为友，傲慢的自夸与谦卑。 整体来说，作者用正面的劝勉来反击那些造成分裂与不和的反面行为，为的是突出“完全”和“圣洁”的标准。 雅各特别注意人生三个互相关连的层面：个人、社会和宇宙哲学。这三个层面在人生中可以证实“不完全及污染”和“洁净”这种进退两难的经历。 神圣的天上的智能与恶毒的地上的智能，两者的分别在于概念和社群两方面。地上恶毒的智能代表了一个不信的社群，信徒活在其中，作者要求他们保持不被玷染(1:27)。雅各表示，魔鬼(4:4-10)和一种属地、属血气、属魔鬼的地上的智能(3:14-16)充满着社会(1:27)，令人产生自私的欲望(1:13-16，3:16，4:1-3)。相反的是神和天上的智能的神圣赏赐，那是洁净、和平、完整和生命的源头(1:5,12,17,18，3:17-18，4:4-10，5:13-20)。 完全的律法、完全的忠实，就能够确定个人的完全、社会的和谐、与圣洁的神合一。“你们亲近神，神就必亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”(4:8) 〖 总结 〗 雅各书有一个非常完整和一致的结构和主题：“完全”。作者利用关于个人和社会行为的反面判断和正面劝勉的对比，贯串整卷书。
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